[R4899]
ДУХ НЕДОВОЛЬСТВА

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12: 18).

Священное Писание говорит о часе испытания, который приходит на всех людей (Отк. 3: 3, 10). Мы верим, что этот час уже пришел на нас – уже начался. Для мира это означает недовольство, горечь, злые догадки, ненависть, споры, грабежи, убийства. Это дух, который вскоре должен погубить общество. Священное Писание, кажется, очень отчетливо устанавливает этот факт.

Не будем забывать, что этот час испытания в некоторых отношениях начинается с нас, Церкви. Бог позволяет его. Он дал нам великий свет о Себе, Своем характере, Своих славных планах и т. д. Он ознакомил нас с нашим «вышним званием» к божественной природе. Мы приняли Его приглашение и были зачаты Его святым Духом. Мы пошли в школу Христа и получили уроки характера, который мы обязаны обрести, если нам предстоит быть принятыми в качестве членов общества Невесты. Мы имеем всевозможное преимущество. Теперь нас ждет экзамен. Кто из нас закончит школу с отличием? Кто покажет, что, несмотря на унаследованные слабости и несовершенства плоти, он достиг характера-подобия нашего Господа в сердце и уме? В этом заключается испытание.

Как это испытание может прийти на нас? Возлюбленные, мы видим, как оно уже приходит. Мы видим из наблюдений и по корреспонденции, что у некоторых экзамен проходит успешно, а у других весьма неудачно. Кажется, что в некоторых местах в этот экзамен вовлечены целые собрания исследователей Библии. Мелкие вопросы о полномочиях и методах вызывают раздоры и ведут к недовольству. Это отвлекает от служения Истине. Это охлаждает ревность одних и делает других очень язвительными. Похоже, что гнев, злоба, ненависть, зависть, споры, разногласия – все плоды злого духа – в какой-то степени берут верх.

КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН СУДИТЬ САМОГО СЕБЯ

Мы не должны никого судить или осуждать, но вместе с апостолом мы говорим всем: каждый должен судить самого себя. Каждый должен следить не только за тем, имеет ли он благодати Духа – кротость, доброту, смирение, терпение, долготерпение, братскую доброжелательность, любовь, – но и за тем, проявляет ли он эти качества в своем поведении, своих словах. Мы должны помнить также, что Господнее испытание приходит не только в виде любви к красивым, хорошим и ласковым, но и в виде терпения, доброжелательности и любящей снисходительности к тем, кто сбился с пути, и даже к врагам. Мы должны держать в уме, что справедливость является первичной чертой божественного характера, как и сама любовь. Итак, если мы должны быть богоподобными, если мы должны быть копиями дорогого Божьего Сына с Его подобием, то принцип справедливости должен быть прочно основан в нашем характере. Мы должны быть великодушными, доброжелательными, любящими ко всем. Но, прежде чем быть великодушными, мы должны быть справедливыми. Если мы не любим своего брата, которого видим, как мы можем показать, что любим его Отца и нашего Отца, Которого не видим?

Тот же дух недовольства испытывает Божий народ в его домах. Более острое восприятие того, что правильно и неправильно, добра и зла, справедливости и несправедливости позволяет нам видеть, где мы были справедливы или несправедливы, а также, где другие были справедливы или несправедливы по отношению к нам. Это растущее знание ведет к личной ответственности следить за тем, чтобы за любую несправедливость прошлого мы полностью, быстро, искренне просили прощения, возмещали ее и в дальнейшем избегали. Этот труд, если мы в него полностью вовлечены, даст нам полную занятость – исправление себя, приведение поведения и мыслей нашего смертного тела в полное подчинение божественным критериям, по мере того как мы их более полно понимаем.

ТЕНДЕНЦИЯ НЕ ВИДЕТЬ СОБСТВЕННЫХ ОШИБОК

Однако существует тенденция в противоположном направлении – не видеть собственных ошибок и не исправлять их, а видеть ошибки других, замечать несправедливости, которые они совершили по отношению к нам, и решать, что они должны строго подчиняться требованиям нашего нового понимания наших прав и немедленно исправляться, иначе будут принуждены к этому. Это как раз и есть дух мира, который ускоряет великое время скорби. Те, кто у власти, чувствуют, что они должны применять силу. Труд, как никогда прежде, осознает свою силу и из-за этого подвергается искушению применить ее и необдуманно навязывает миру свое понимание правоты и справедливости.

Убеждая мир не решать дела силой, а прислушиваться к Слову Господа: – «Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня», – мы также убеждаем Церковь Христа: – Не пытайтесь заставлять мужей, жен, родителей и детей к совершенной справедливости по отношению к вам. Будьте сочувствующими, снисходительными, так как Бог был сочувствующим и снисходительным к нам и ко всему человечеству. Если несправедливость была продолжительной, то нет повода рассчитывать, что она должна быть исправлена немедленно. Наоборот, есть повод, почему мы должны долго страдать и быть кроткими, одновременно стараясь показать тому, кто ошибается, его ошибку, говоря Истину в любви и в покорности, наставляя тех, кто выступает против.

Без сомнения, большая часть человечества живет, грубо нарушая принципы справедливости и вопреки принципам любви. Иногда муж, хотя и любит свою жену и детей, управляет ими так своевольно, что вынуждает сомневаться в его любви и сочувствии. Такое поведение со стороны брата в Господе, вероятно, является следствием некоторого неправильного представления о божественном порядке. Он знает, что Библия учит, что муж – глава семьи, но знает ли он, как правильно использовать и сохранять это благородное главенство? Очевидно, многие еще не научились, что главная функция главенства – не просто обеспечивать временные потребности, не просто быть ответственным главой, который должен окончательно решать в деле семейных интересов. Правильный взгляд на главенство мужчины означает нечто гораздо большее. Его обязанность – следить за здоровьем, счастьем, нравственностью и духовными интересами его семьи. А это включает разумное осознание их естественных слабостей и несовершенств, умственных и моральных, а также физических слабостей и несовершенств.

ОБЯЗАННОСТИ ГЛАВЫ ДОМА

Истинный глава счастливого дома должен по необходимости часто пренебрегать собственными предпочтениями и вкусами во многих вещах, потому что этого будет требовать его обязанность перед его семьей и ее счастьем. Следовательно, с библейской точки зрения главенство мужчины означает гораздо больше, чем быть «хозяином», судьей, решать дела. И это доказано дальнейшим библейским высказыванием и иллюстрацией, где Христос и Церковь, а также их взаимоотношения показаны как образец надлежащей любви, уважения и сотрудничества между мужем и женой.

Наш Господь действительно является Главой Церкви, и насколько мы, Его Церковь, признаем это Главенство и следуем Его указаниям, мы видим, насколько они разумны, полезны и дают преимущество. И в какой мере мы не следуем им, в такой мере впоследствии обнаруживаем, что мы упустили некоторое благословение. Наш Господь не вынуждает нас признавать Его главенство. К этому вынуждает нас наша потребность. Так должно быть и в надлежащим образом упорядоченном доме. Поведение мужа и отца должно быть скорее поведением самоотверженного посвящения тем, кто зависит от него, чем поведением общего требования главенства, приказов или угроз.

Главе семьи могут потребоваться дни, недели или даже годы, чтобы показать свою любовь и заботу о тех, кто находится под его опекой, прежде чем они это осознают. Возможно, они никогда не оценят его преданности в нынешней жизни. Однако его обязанности как отца, мужа, опекуна и т. п. полностью лежат на нем, независимо от того, насколько его преданность может или не может быть оценена его семьей. Муж должен, как и Господь, всегда проявлять покорность, доброту, внимание.

К сожалению, мы слышали, что некоторые дорогие братья во Христе неправильно истолковали «Исследования Священного Писания», том VI, на эту тему, и в результате их жизнь, вместо того чтобы стать более кроткой и наполненной любовью, стала, наоборот, более властной, несочувствующей, деспотичной. Мы надеемся, что эти сообщения являются, по крайней мере, преувеличенными, и надеемся также, что более ясное понимание этой темы сделало некоторых более благородными, более снисходительными и более уважаемыми в их семьях.

В ВОЗДУХЕ ВИТАЮТ НАСТРОЕНИЯ О «ПРАВАХ ЖЕНЩИН»

А как насчет сестер? Увы, не все из них правильно руководствуются драгоценными истинами, которыми Господь так благосклонно удостоил нас! Больше знаний о справедливости и несправедливости, о правах мужчин и женщин, становятся испытанием для сестер, а также для братьев. Они также находятся в часе искушения, испытания. В воздухе витают настроения о «правах женщин». Это не приносит мира и гармонии. Наоборот, это является частью общего духа недовольства – духа мира, который наш великий противник разжигает все больше и больше. Как в мире это вызывает время скорби, так в Церкви и в семье это приносит время скорби, опережая бедствия мира. Увы! Дорогие братья и сестры, какая нам польза, если мы добьемся некоторых прав и разрушим наш собственный мир и счастье, а также мир и счастье тех, кому мы обещали помогать, кого обещали утешать и поддерживать, пока длится жизнь?

Св. Павел говорит: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к [угождению] плоти». Наша истинная свобода, которая приносит нам благословение, божественную милость и мир души, является свободой от заблуждений и предрассудков, свободой от рабства самолюбия – свободой жертвовать, служить, отдавать нашу жизнь за братьев [R4900] и за всех людей, когда мы имеем такую возможность, и особенно свободой или привилегией показывать тем, кто связан с нами земными узами, что мы являемся копиями Учителя и имеем Его Дух самоотречения, любви, сострадания, добрых плодов.

Действительно, есть время и место, где братья и сестры должны отстаивать принципы и свободу поклоняться Богу, и там, где это нам дано, мы можем разумно жертвовать всеми другими вещами как мелочными, то есть, если мы должны бороться, то бороться только за то, за что боролся бы наш Искупитель. Итак, давайте идти «по следам Его», как Он оставил нам пример (1 Пет. 2: 21).

R4899 (1911 г.)