[R4896]
ПИТАЯСЬ БОЖЬИМИ СЛОВАМИ

«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфея 4: 4).

Читая, мы узнаем, что эти слова были частью ответа нашего Господа сатане, когда противник уговаривал Его приказать камням стать хлебом, чтобы утолить голод после сорокадневного поста в пустыне. Однако Господь знал, что Ему не пристало вот так использовать сверхчеловеческую силу, которая досталась Ему через посвящение Отцовскому служению. Эта сила не должна была быть использована для плоти. Поэтому Господь отказался использовать Свои сверхчеловеческие возможности для удовлетворения плоти, хотя и был голоден. Тогда сатана подсказал мысль: «Как ты собираешься жить, если не используешь в жизни свою силу?» Наш Господь ответил, что человек не будет жить одним хлебом, но каждым словом, каждым обещанием, исходящим из уст Бога.

Итак, наша надежда на вечную жизнь зависит от послушания Богу, которое даст нам право на вечную жизнь на основании Его устройства. Если бы наш Господь угождал плоти, Он бы утолил голод, но нарушил бы Свой завет послушания Богу. Кто хочет иметь вечную жизнь, тот должен стараться быть послушным Богу во всем, о чем Бог повелел и на что обратил внимание. Конечно, Он мог дать один приказ ангелам, другой – человеку, еще другой – Церкви. Но поскольку мы видим, что мы не способны слушаться каждого приказа Бога в совершенстве, мы не можем надеяться на вечную жизнь через совершенное послушание букве Божьего Слова. Даже если Бог принял нас как Своих детей, мы можем надеяться на жизнь только через наличие духа послушания Его Слову.

Один из уроков, который нужно усвоить в Школе Христа, заключается в том, что «жизнь человека не зависит от вещей в наличии» – еды, одежды и т. д. Жизнь в самом полном, высшем, величайшем смысле зависит от полноты подчинения Божественной воле. Пристальное внимание к каждому слову, исходящему из уст Бога, к каждому предостережению, каждому напоминанию, каждому обещанию необходимо для развития тех, кого Бог теперь призывает к вечной жизни как сонаследников с Его Сыном в Царстве. Поэтому старайтесь, как ученики Господа Иисуса, все больше держать в памяти слова этого стиха и следовать им.

ЖИТЬ КАЖДЫМ СЛОВОМ, ИСХОДЯЩИМ ИЗ УСТ БОГА

Но как мы можем жить словами, исходящими из уст Бога? Что Иисус имел в виду? Как Божьи слова могут дать жизнь?

Он имел в виду, что всякая надежда обрести вечную жизнь зависит от Бога – от Божественного Плана и Его обетований. Глядя на эти обетования, мы можем ясно видеть, что Божественный План, который берет свое начало еще до основания мира, заключается в том, что все Божьи создания, которые созданы по Его подобию и пребывают в вере, любви и послушании в согласии с Ним, будут иметь вечную жизнь. Так говорит Божье Слово, и послушание является условием вечной жизни. Это, несомненно, имел в виду Господь в словах нашего текста. Он, вероятно, также имел в виду, что Он пришел в мир с особой миссией – исполнить волю Отца, и с самого начала понимал, что Его совершенное послушание Божественной воле окончательно обеспечит Ему славу, честь и бессмертие с Отцом. Зато любое непослушание будет означать потерю Божественной милости и повлечет за собой наказание за непослушание – смерть.

Поэтому наш Господь сразу решил, что для Него не послушаться воли Отца и добыть хлеб, чтобы поддержать Свое тело, было бы большой ошибкой; что пища, [R4897] добытая таким образом, сможет поддержать жизнь только на короткое время, поэтому лучше довериться Божьему Слову, Божественному обетованию, что те, кто любят Его, служат и послушны Ему, в конце концов выйдут победителями и даже более чем победителями, будут иметь вечную жизнь с Богом. А это, как пришел к выводу наш Учитель, является полноценным советом для нас, Его учеников, которые стараются быть Его последователями.

НАКАЗАНИЕ – ДОКАЗАТЕЛЬСТВО СЫНОВСТВА

Одним из «слов Бога», которое очень утешает Его детей, является Его заверение в родительской заботе и дисциплине. «Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?» (Евр. 12: 7). В этом выражении слово «наказание» не следует воспринимать как проявление неодобрения со стороны нашего Отца и грех со стороны человека, а скорее как наставление. В этом деле мы должны помнить, что хотя наш Господь был Сыном, в Котором не было греха, однако в провидении Отца Он получил, как часть «чаши», наполненной Ему, различные испытания, дисциплину. Все эти трудности были очень полезны, показывая, что Отец любит Его и хочет, чтобы Он делал то, чего не смог бы сделать без этих воспитательных наставлений и обстоятельств.

Некоторые уроки, некоторые наказания приходят к нам как результат наших ошибок и естественных последствий, возникающих из тех ошибок, извинений и душевной боли, которые неизбежно их сопровождают. Бог мог уберечь нас от этих трудностей и так изолировать и защитить нашу жизнь, чтобы мы не имели никаких искушений. Но Он предложил что-то другое. Он хочет, чтобы у нас были трудности, которые ставили бы нас на правильный путь и давали понимание собственных слабостей.

Если бы мы не сталкивались с различными испытаниями, мы бы не знали, где мы слабы. А так мы учимся, где нужно укрепить свой характер и как получить полноценное развитие как Новые Творения. Священное Писание говорит, что наш Господь «вытерпел такое противоборство Себе со стороны грешников» (Евр. 12: 3, ВоП). Наши испытания, наши трудности, когда мы сталкиваемся с оппозицией, должны принести то или иное исправление в праведности. Даже если это не будут видимые розги, мы, как Новые Творения, так или иначе будем сожалеть в уме и этим получим своеобразное исправление, наказание. Кроме того, Господь позволяет Своим детям попасть в особые испытания, чтобы это стало примером для братьев или для мира. Во многих случаях, какой бы ни была причина, мы также можем воспринять их как исправление, как наставление в праведности.

ИСПЫТАНИЕ (ДИСЦИПЛИНА), НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ НАШЕГО ХАРАКТЕРА

Характер невозможно развить без испытаний. Он как растение. Сначала он очень хрупок, нуждается в обилии солнечного света Божьей любви, частом поливе дождями Его благодати, постоянном уходе через применение знания о Его характере как хорошей основе для веры и вдохновения к послушанию. Затем, после развития в этих благоприятных условиях, он готов к обрезанию требовательной рукой и способен переносить некоторую суровость. Постепенно, по мере развития силы характера, добавляются испытания, единственная цель которых – развить больше силы, красоты и благодати, пока он окончательно не достигнет развития, не усовершенствуется, не окрепнет и не укрепится через страдания.

Этот большой труд развития и воспитания характера неизбежно медленный и утомительный и нередко является болезненным процессом. Но апостол открыто говорит, что это необходимо для развития твердого и устойчивого характера. Вспомните, не убедились ли вы в этом на собственном опыте, с тех пор как находитесь под особой опекой и руководством Господа. Насколько богаче вы стали благодаря всем этим урокам опыта, благодаря терпению и другим плодам Духа, которые эти трудности развили в вас!

Но при этом вы можете сказать вместе с апостолом: «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12: 11). Уроки опыта и дисциплины сделали вас сильнее. Они умножили вашу веру и позволили быть ближе к Господу и иметь с Ним общность. Они дали вам ощущение, что вы лучше знакомы с Ним, помогли осознать, что Он все больше проявляет личный интерес к вам, а также любовь и заботу. А это, в свою очередь, пробудило более глубокое чувство благодарности и больший энтузиазм проявить эту благодарность к Нему. Это также углубляет чувство общности с Богом и дает надежду на окончательное и полное принятие Им как сына и наследника, достойного через Христа.

ПОСЛУШАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ИСПЫТАНИЕМ

Еще одно вспомогательное «слово Бога» находится в 1 Иоанна 2: 5: «А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась». Перед нами испытание, которое должно определить наше развитие как Новых Творений. Только принявшие Божье Слово могут его соблюдать, могут его хранить и выполнять его требования. Этот текст наводит на мысль, что соблюдать Божье Слово – трудная вещь. Со всех сторон мы слышим о различных причинах, почему мы должны сдерживаться, крепко держаться мира, плоти, а не того, что нам предлагает Слово Господа. Существует много соблазнов, готовых сбить нас с «узкого пути». И те, кто крепко держатся Божьего Слова, являются «победителями».

Священное Писание дает понять, что жить праведно и благочестиво в настоящее время будет стоить нам жизни. «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3: 12). В нынешних условиях верность означает верность до самой смерти. Суть в том, что, если мы не имеем Божьей любви, мы не возьмем на себя обязанность быть послушными Его Слову; в таком случае мы не можем ни сохранить Божье Слово, ни быть в согласии с ним, служа ему до самой смерти.

Наш Господь Иисус проиллюстрировал совершенное послушание Божьему Слову, когда сказал: «Вот, иду, исполнить волю Твою, Боже!» Все, что было написано в Книге, все, что было Божьей волей, Он с радостью согласился исполнить любой ценой. Наш Господь Иисус не смог бы достичь такой степени подчинения Божественной воле, если бы не имел любви к Отцу. То же самое и с нами. Если в нас нет любви к Богу и принципам праведности, мы не можем удержаться на этом пути.

Соответственно, только те, кто любит Бога настолько, чтобы подчинить свою жизнь исполнению Его воли, действительно соблюдают Его Слово. Можно сказать, что этого состояния мы достигаем тогда, когда посвящаем себя, ведь тогда сердце отказывается от собственной воли и подчиняется полностью Господу: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет». Все, кто соблюдает условия самопожертвования, достигли отметки совершенной любви. Конечно, есть еще другое значение совершенствования, которое мы обретем в воскресении. Но только те, кто будет соблюдать Божье Слово через верность до смерти, обеспечат себе награду и станут участниками божественной природы.

Тестом является ПОСЛУШАНИЕ. Насколько мы соблюдаем Господнее Слово, настолько Божья любовь усовершенствовалась в нас, потому что если мы приняли ум Христа, святой Дух, Дух Бога, то это будет производить в нас и хотение и действие по Его благоволению в меру наших возможностей. А эта способность должна расти из года в год. Хотя мы не можем надеяться на совершенствование, пока не будем «изменены» и не получим нового тела в воскресении, тем не менее, мы способны находиться так близко к Господу в духе нашего ума, что можем иметь постоянное общение с Ним. Признавая ежедневно свои ошибки и ища прощения у Него, мы можем оставаться чистыми от греха до конца нашего путешествия, даже если приходится признаваться в недостатках плоти – в том, что в нашей плоти не обитает никакое совершенство.

ТРУД ВОСКРЕСЕНИЯ

Следующее слово из уст Бога дает уверенность, что Он знает состав наш, помнит, что мы – прах, слабые, несовершенные, умирающие. Он не намерен, чтобы мы всегда находились в конфликте с собой (совершенная воля против несовершенного тела), но предвидел, что в воскресении мы будем иметь новое, совершенное тело, в полном согласии с нашим новым умом.

Он дает нам заверение, что способен и готов все это сделать, и Его намерение – дать Своим избранным тела гораздо более высокого уровня, чем человеческие, дать им духовные тела, высочайшего ранга. Мы будем иметь удел в Первом Воскресении и с того времени сможем исполнять волю Отца в совершенстве во всех отношениях, как сейчас показываем желание исполнять Его волю в меру способности. Какое милостивое предложение! Какие замечательные слова сочувствия, вдохновляющие в нас чудесные надежды на вечную жизнь и славу! К тем, кто победит в духе, в вере (1 Иоан. 5: 4), Господь обратит последнее слово Своих уст: «Хорошо, добрый и верный раб! ... войди в радость Господина твоего!»

R4896 (1911 г.)