[R4894]
ЗНАНИЯ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ РОСТА В БЛАГОДАТИ

«Совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его» (Колоссянам 3: 9, 10).

В нашем тексте выражение «совлекли» наводит на еще одну мысль – «избавились». В качестве иллюстрации рассмотрим Конгресс. Когда в результате голосования партия, находящаяся у власти, теряет власть, мы не говорим, что она теряет место в Конгрессе. На место партии, которая была у власти, приходит другая партия. Такой переход в некоторых отношениях означает совершенно другое направление в политике.

Такое же изменение происходит при появлении Новых Творений во Христе, членов Тела Мессии. Во многих вещах происходит радикальное изменение. Новая воля обязана следить за тем, что мы едим, во что одеваемся. По сути, с тех пор как мы стали Новыми Творениями, зачатыми святым Духом, это должна быть власть, которая управляет всем, ведь мы избрали нового Главу. Смена главенства является мгновенным делом. Было время, когда мы находились на другой стороне. Но в конце концов мы решили перейти на сторону Господа и приняли Его как своего Главу. В момент, когда мы согласились на такую смену, воля плоти лишилась власти, и к власти пришла новая воля. Тогда мы стали Новыми Творениями. Но мы еще не имели развитого характера.

Когда новая партия приходит к власти в Конгрессе, эта партия не может решить все дела сразу, а внедряет желаемые изменения шаг за шагом. Так и с новым умом. Он постепенно внедряет изменение за изменением, и таким образом происходит работа восстановления, работа преобразования, когда новый ум приобретает больше контроля и приводит мысли, слова и поступки под надзор и руководство Господа. Когда мы лучше познаем Бога, мы начинаем лучше видеть Его волю. Мы все больше начинаем смотреть на вещи с Божественной точки зрения и с такой же точки зрения упорядочивать каждое слово и каждый поступок в жизни.

С помощью знания и благодаря знанию Новое Творение обновляется, то есть созидается, становится сильным, получает свежесть. Мудрость мира сего является безумием пред Богом. У ветхого ума была мудрость мира сего. Новое Творение получает мудрость Бога. Развитие различных свойств Нового Ума – постепенный труд, зависящий от знания. С новой волей знание становится силой, которая придает энергии и укрепляет, а также находит возможности, благодаря которым Новое Творение может достичь своей цели. Это знание приходит свыше, и оно не только в том, чтобы знать, сколько глав или стихов в Библии, и уметь их цитировать. Через различные проявления Божьего провидения [R4895] в жизни нужно прийти к такому знанию о Боге, которого было бы достаточно, чтобы Его воля стала для нас понятной и обеспечила послушание. Наше знание умножается по мере того, как мы обращаем внимание на сказанное Богом, как мы обращаемся чувствами к горнему, а не к земному.

УСЛОВИЯ, НА КОТОРЫХ МЫ ПРИЗВАНЫ

Все христиане должны знать условия и требования, на которых «Бог призвал» их, а именно: (1) страдать со Христом в настоящем времени и (2) прославиться и царствовать с Ним в грядущем веке, чтобы благословить мир. Они должны знать причину своих страданий и характер, который Бог собирается развить в них, без которого они не могут «быть пригодными к Царству». Наш сегодняшний урок касается именно этих характеристик, ведь для тех, кто хочет сделать твердым свое «звание и избрание», нужно «облечься в нового человека». Рассмотрим некоторые из них.

«Любовь [да будет] непритворна». Святой Павел уже объяснил необходимость в любви, но теперь он предостерегает нас от притворной любви, которая только внешне выглядит сердечной и вежливой. Истинный дух любви, святой дух, не притворяется, не лицемерит. Любовь должна быть подлинной, искренней, а также выраженной словами. Такая любовь должна быть к Богу и ко всем, насколько они богоподобны или стараются быть такими. Это должна быть любовь к тому, что хорошо, правильно, чисто, правдиво.

«Отвращайтесь зла». Мы не только не должны делать зла, не только не должны иметь любви или привязанности к злу, но еще больше мы должны ненавидеть зло, испытывать к нему отвращение. Если обязательно воспитывать в себе любовь к Богу и ко всему истинному и чистому и способствовать праведности, то нужно также воспитывать в себе отвращение к греху и всякой скверне. Поэтому, чем крепче мы становимся в своем христианском характере, тем сильнее будет наша любовь к тому, что хорошо, чисто и правдиво, тем решительнее будет наше противостояние тому, что ложно, нечисто, греховно. Чем больше мы узнаем о чудесной гармонии этой небесной благодати любви, и она становится мелодией нашего сердца, тем неприятнее, несноснее и отвратительнее будет для нас грех и самолюбие, «дух мира» – так же как музыкальная дисгармония раздражает наш слух с тех пор, как мы познали и оценили гармонию в музыке.

Как святость и грех противоположны друг другу, так и наше отношение к ним должно выражаться в чувствах любви и ненависти. Охладевать в любви к праведности – это терять отвращение к греху. Поэтому воспитывайте в себе ненависть к греху, самолюбию, скверне и всякому злу, чтобы вам легче было воспитывать в своем сердце чудесные благодати Духа.

Древнее прошлое и все стало новым только в нашем уме. На самом деле это изменение завершится тогда, когда мы станем духовными существами. Между тем, чтобы быть достойными места в Первом Воскресении, от нас требуется проявлять готовность нашего ума, наше горячее желание быть всем тем, чем Господь хотел бы, чтобы мы были. А это лучше всего можно продемонстрировать Господу и нам самим (или доказать, что оно более полезно) через соблюдение строгого надзора за нашим сердцем и нашими мыслями.

R4894 (1911 г.)