[R4883]
ВСЕГДА МОЛИТЕСЬ

«Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5: 17).

Для наших размышлений над этим стихом прекрасно подходит одна цитата из высказывания кого-то: «Молитва – искреннее желание души, высказанное или невысказанное». Таково полное определение, ведь часто мы молимся со вздохами, которые невозможно выразить.

Существует определенная форма молитвы, определенная черта молитвы, очень приличествующая нам, а именно, выражение благодарности. Священное Писание делает разницу между молитвой, хвалой и выражением благодарности, однако применяет эти слова к одному и тому же, объясняя, что они представляют разные стороны выражения почета, общения с Богом. Наше определение также верно в значении мольбы, когда к молитвам прибавляется выражение благодарности. Какой бы ни была молитва – высказанной или невысказанной, – она является искренним стремлением души. Молитва, которая не является искренним стремлением души, не будет приемлемой. Возможно, мы не всегда знаем, как воздать Богу нашу благодарность, но хорошо будет помнить, что Господь знает наши мысли и готов принять наши немощные слова.

Всем приходящим к Господу сначала следует признать, что они в этом нуждаются, и что Он готов, желает и способен дать им все необходимое. Мы нуждаемся в покое, мире и вечной жизни. Этого мы не найдем в окружающем мире. Не существует настоящего покоя вне Господнего заверения: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается!» (Иоан. 14: 27). Всего, что обещал Господь Своему народу, не видел глаз, не слышало ухо и не вошло то в сердце человека.

Тому, кто получил залог Духа, есть чего желать, к чему стремиться и о чем молиться. Итак, мы молимся «да приидет Царствие», чтобы благословения, которые Господь обещал, исполнились не только для мира, но и для Церкви.

МОЛИТЬСЯ О ПРОЩЕНИИ, КАК И МЫ САМИ ПРОЩАЕМ

Когда христианин идет по миру, он сталкивается с различными вещами, которые приводят в смятение его сердце. Но зная, что Господь обещал мир, он должен искать этот мир, надеяться на него. Мы должны молиться Богу о том, что, по нашему мнению, нам полагается. Но мы должны учитывать Его превосходящую мудрость, которая выражена в Его Слове, нашем путеводителе, и должны просить в соответствии с Его Словом. Если мы имеем некоторую меру мира и благословения, то тем более должны молиться о полноте радости. Хотя мы очищены от первоначального греха благодаря драгоценной крови Христа, однако следует помнить, что у нас имеются ежедневные проступки, поэтому мы должны ежедневно молиться: «И прости нам грехи наши». На эту просьбу Господь дает ответ при условии, что мы просим прощения за наши проступки, как прощаем тем, кто виновен перед нами. Поэтому христианину будет о чем молиться во всех жизненных делах.

Однако христианин не должен быть поглощен мыслями настолько, чтобы не иметь возможности выполнять свою работу. Однако его должен сопровождать дух молитвы, чтобы в каждом жизненном деле, в каждом затруднении он всегда был готов обратиться умом к Господу за Его благословениями и ждать Господнего руководства во всех повседневных делах, потому что мы – Господни. Такой путь будет жизнью с непрестанной молитвой. Мы не перестаем просить о пришествии Царства, потому что уже раз просили об этом. Мы не перестаем молиться о нашем хлебе насущном. Мы признаем, что все доброе исходит от Него. Мы понимаем, что «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1: 17), и что Тот, Кто отдал Своего Сына за нас, всегда готов давать тем, кто стремится служить Ему.

Такое состояние сердца является непрестанной молитвой. Иногда мысль может только мелькнуть в уме, но она уже приносит нам благословение. Все отношения Бога с классом избранных служат их развитию, и одной из черт этого развития является возможность узнать, откуда приходят наши благословения, а также восприятие факта, что Бог является Подателем и «ходящих в непорочности Он не лишает благ».

R4883 (1911 г.)