[R4882]
СЛОВО И ПУТЬ

«И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: “вот путь, идите по нему”, если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево» (Исаии 30: 21).

В наши дни, когда злые духи прилагают все усилия, чтобы как можно теснее общаться с человечеством, мы узнаем о так называемом «ясновидении». Выдвигаются догадки о тех, кто обладает таким умением, будто бы они имеют большую милость у Бога, потому что способны слышать то, чего другие слышать не могут. Как правило, они возгордились, думая, что особенно привилегированны Богом и ангелами. Тогда падшие ангелы имеют возможность воспользоваться их неправильными мыслями и попытаться завладеть ими. Мы пытались предостеречь людей от таких вещей, и время от времени узнаем о тех, кому это помогло. Не более чем несколько дней тому назад мы получили письмо от одной женщины, которая была убеждена, что на ее разум действует какое-то благочестивое влияние, но впоследствии она узнала, что это было плохое влияние, которое пыталось поработить ее ум. Но голос, о котором говорится в нашем стихе, мы понимаем как голос Бога. Священное Писание, написанное в прошлом нам в наставление, содержит этот голос. Он находится позади нас в том смысле, что за нами находится история столетий. Поэтому мы должны прислушиваться к голосу, который приходит через апостолов и пророков, и когда мы прислушиваемся, мы понимаем, что это голос Господа, который показывает путь, по которому мы должны идти.

Но когда мы вслушиваемся в прошлое, мы слышим также голоса ложных пророков – скажем, голос сатаны, великого противника издревле. Голос Бога сказал: «Смертью умрешь». Голос противника сказал: «Нет, не умрете». В одно время мы все были мертвы. Однако некоторые из нас получили благословение, когда обрели истинное знание и пошли по пути, который указывал Бог. Многие так называемые «отцы» прошлого, как мы видим, не говорили тем же голосом, что Иисус, апостолы и пророки. Мы должны остерегаться таких голосов и прислушиваться к голосу Пастыря, должны искать для себя то, что праведно. Не нужно вникать в то, что не похоже на голос Бога, что ведет к обману, отчуждает овец от Пастыря.

Господнее дитя узнало, где искать совет, и мудрый совет всегда готов прийти на помощь. Пророк описывает его как слово, как голос «позади». Это не голос впереди, голос какой-то новой теологии – эволюции или спиритизма, или Христианской Науки, или какой-то другой человеческой философии, – но голос старой теологии с ее блаженным учением о надежде через Христа, нашего Искупителя и Господа, нашего Учителя, нашего Образца и Вождя. Это голос Господа через Его вдохновленных апостолов и пророков, которому уже от двух до четырех тысяч лет. На это Слово Божественного вдохновения пророк обращает внимание всех, кто ищет мудрого совета, и в этом Слове мы слышим голос Бога, Который говорит: «Вот путь, идите по нему».

БИБЛИЯ ВСКОРЕ БУДЕТ ОТКРЫТА МИРУ

Хотя эти слова пророка были адресованы непосредственно Израилю по плоти, их применение к духовному Израилю не менее убедительно. Если их применять к Израилю по плоти, то пророк предсказывает возвращение Божественной милости к нему, когда закончится долгое время его наказания и ослепления. Тогда, под посредническим правлением Христа, слепые глаза откроются, глухие уши отверзутся, а голос всего вдохновенного Слова, которое станет понятным для их разума, направит их на правильные Господние пути, потому что книги (Закона, Пророков и Нового Завета) будут открыты, и люди будут судимы в соответствии с тем, чему они учат (Отк. 20: 12).

Дорога, которая будет в то время представлена Израилю по плоти и всему миру, будет величественным путем святости; «избавленные Господом» пойдут по нему, «и радость вечная будет над головою их» (Ис. 35: 10). В конце пути будет жизнь и мир, полное спасение от греха и смерти, а также полное восстановление к человеческому совершенству.

Прежде чем в грядущем веке путь жизни станет понятным для Израиля и мира, он не менее понятен теперь для детей Бога, которые ходят верой, а не видением. Этот путь показан, прежде всего, как путь веры, и те, кто сегодня ходит верой, являются истинным Семенем Авраама (Гал. 3: 16, 29), которому принадлежит Завет и чрезвычайно великие и драгоценные обетования и их высшее исполнение. Во-вторых, это – путь полного посвящения Богу до самой смерти, что означает погребение собственной воли в воле Бога – принесение себя в живую жертву.

ДАВАЙТЕ ХОДИТЬ ПО ДУХУ

На основе этих двух принципов – веры и посвящения – мы научены ходить в обновленной жизни, не по плоти, а по духу; не как ходят язычники, по суетности своего ума, а осторожно; «не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем»; не видением, а верой (Рим. 6: 4; 8: 1; Еф. 4: 17, 18; 5: 15, 16; 2 Кор. 5: 7).

Через веру и посвящение мы вошли в новую жизнь как духовные сыновья Бога, однако мы имеем это сокровище в земном сосуде, и новая жизнь находится только в зачаточном состоянии. Поэтому нужно следовать духовным наклонностям Нового Творения и умерщвлять более сильные влечения ветхого творения. Вот что значит ходить в обновленной жизни, по Духу, а не по плоти. «Ходить по плоти» – это гоняться за ее надеждами, целями и амбициями. А так как плоть и дух враждуют между собой, то невозможно поддерживать жизнь обоих. Поэтому написано: «Ибо, если живете [вы, духовно зачатые] по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете [отдаете на смерть] дела плотские, то живы будете» (Рим. 8: 13).

Несмотря на то, что Слово Господа рассказывает, исходя из общих принципов, о пути, по которому мы должны ходить, нам также предлагается приходить со всеми менее значительными жизненными делами и искать Божественных советов. Если мы не знаем, куда повернуть – направо или налево, – мы приходим и находим обетование: «Предай Господу путь твой»; «Он направит стези твои». Когда мы обременены, то находим обетование: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Вот так голос позади приносит утешение, мир и покой посреди всех жизненных забот и испытаний, если мы ходим, послушные всем его принципам и предписаниям. «Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию» (Пс. 36: 5; Притч. 3: 6; Матф. 11: 28; Гал. 6: 16).

R4882 (1911 г.)