[R4873]
МУДРОСТЬ СВЫШЕ
ДАНИИЛА 1: 8-20

«Лучше не есть мяса, не пить вина и не [делать] ничего [такого], отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Римлянам 14: 21).

Мы увидели, какими жестокими были цари в древности. Но хорошо было бы заметить также, что иногда они проявляли великодушие и мудрость. Это иллюстрирует сегодняшний урок. Среди тех, кого Навуходоносор первыми взял в плен из Иерусалима, примерно за двадцать лет до его разрушения, были четыре юноша – Даниил, Анания, Мисаил и Азария, которые, очевидно, были благородного происхождения и имели религиозное воспитание. Над этими пленными не издевались, и они не стали рабами в обычном смысле этого слова. Заметив их интеллектуальные способности, их направили на обучение, чтобы они вместе с другими могли присоединиться к мудрецам, советникам царя. Все это настолько отличается от кумовства, взяточничества и протекции наших дней, что кажется почти немыслимым.

В то же время этот случай был руководством Божественного провидения, ведь пострадали не только мятежники против Бога в Израиле, которые попали в плен и были переселены, но и некоторые из самых преданных в своем сердце принципам Божественного Закона. Из этого можно извлечь урок, что Бог способен сделать так, чтобы даже жизненные бедствия принесли благословение тем, кто действительно предан Ему, как были Даниил и его товарищи, которые получили благословение и достигли успеха во вражеской земле, поднявшись к положению, гораздо более высокому, чем они могли бы когда-либо занять в своей земле.

ПРЕИМУЩЕСТВА ВОЗДЕРЖАННОСТИ

Молодых евреев поселили при дворе царя, и им поставляли изысканные блюда и крепкие напитки. Царь считал, что если всех учеников из разных земель обеспечить всем в преизбытке, то они, хорошо питаясь, будут в отличном физическом и умственном состоянии. Этот урок показывает, как ошибочно думать, будто обеспеченная жизнь как-то способствует интеллектуальному развитию, не говоря уже о духовности.

По Божьему провидению поведение Даниила с самого начала принесло ему особую милость со стороны начальника евнухов, обязанностью которого было обеспечивать учеников всем необходимым. Покорный и тихий дух содержит в себе нечто впечатляющее, и такой дух, как правило, является результатом правильного, религиозного воспитания. Даниил и его товарищи обратились к евнуху с просьбой, чтобы вместо изысканной пищи и крепких напитков им давали простую, овощную диету.

Евнух ответил, что охотно прислушается к их просьбе, но боится, что, когда придет время экзамена, четверо евреев, которые ели более простую пищу, будут выглядеть хуже, и его сделают виновным, отчего он, возможно, потеряет свое положение, а то и жизнь. Однако Даниил предложил испробовать это в течение десяти дней и согласиться с возможными последствиями. Когда время истекло, сравнение показало, что четверо юношей, которые соблюдали воздержанность, выглядели лучше и были здоровее плотью, чем те, которые ели с царского стола. Поэтому их просьба была удовлетворена.

Читаем о них: «И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны». Когда закончилось время их подготовки, царь беседовал с учениками и «из всех [отроков] не нашлось подобных Даниилу, Анании, Мисаилу и Азарии... И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его».

В чем же была тайна этой мудрости и понимания? Не в благословении ли от Бога и в том, что юноши стремились посвятить свою жизнь исполнению Божественной воли – совершению праведности? Видим, что наши сердца и умы способны быть свободными от самолюбивых мотивов, от предрассудков, от страха настолько, чтобы исполнять Божью волю любой ценой. Такие умы всегда и везде являются редкостью и всегда развивают в себе мудрость. С другой стороны, чувственность, самолюбие, корыстолюбие всегда затмевают здравый смысл. Сегодня на каждом шагу нужны посвященные люди, подобные Даниилу и его товарищам, – самоотверженные, готовые делиться всем в служении своим ближним, где бы они ни оказались [R4873] в жизни. Но с тех пор мир стал мудрее (?). Сегодня Даниил не получил бы столь влиятельного положения, а если бы и получил случайно, то было бы чудом, если бы его не уволили...

Хотя Вавилон остался в прошлом, хотя немногие из нас могут быть Даниилами, или занимать его высокое положение, или иметь такие же замечательные возможности, однако на самом деле нужен именно дух Даниила, и такую возможность имеет каждый мужчина и каждая женщина молодого или пожилого возраста. «Решитесь быть Даниилом!» К сожалению, как мало тех, кто ценит такую привилегию, кто подражает духу Даниила.

Христиане весь этот век находились в положении, похожем на положение Даниила. Великий Царь Славы держал их в школе Христа. Он стремился выбрать немногих, чтобы они были наследниками в Мессианском Царстве, когда оно будет установлено. Экзамен должен был наступить в конце этого века. Достойными окажутся те, в ком будет дух Даниила – дух преданности Богу и принципам праведности: готовность отдавать свою жизнь в служении Истине, быть последователями Иисуса. О них Господь говорит: «Они будут Моими, – говорит Господь сил, – Моим драгоценным достоянием в тот день, когда Я буду действовать» (Мал. 3: 17, МБО).

«ОТЧЕГО БРАТ ТВОЙ ПРЕТЫКАЕТСЯ»

Наш стих наводит на мысль, что кроме собственного убеждения, какая пища и какое питье были бы для нас наилучшими, чтобы как можно лучше служить Господу, мы должны также помнить о нашем влиянии на наших ближних. Чем благороднее будет наш характер, тем больше будет наше влияние на тех, кто более слаб от природы. Это влияние всегда нужно использовать для блага других, для представления самых высоких критериев в мысли, слове и деле. Все, что поможет нам в этом направлении, нужно принять во внимание и считать повелением от Бога, Который сказал: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».

R4873 (1911 г.)