[R4867]
«НИЗЛОЖУ... ДОКОЛЕ НЕ ПРИДЕТ ТОТ»
ИЕЗЕКИИЛЯ 21: 25-27

«Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним» (Псалом 33: 15).

Давая Закон, Бог ясно поведал народу Израиля об условиях и требованиях, на которых они приняты как Его народ. Если они будут послушны Божественным требованиям, то все будет им во благо. Они будут богаты, успешны, будут благословенным народом Господа. Но если, наоборот, они пренебрегут Божественными уставами и станут идолопоклонническими, Господь выступит против них и предаст их в руки врагов для наказания, пока не пройдет «семь времен» (Лев. 26: 18, 21, 24, 28, KJV).

Бог, конечно, знал конец с самого начала. Тем не менее, Божественное терпение проявлялось в различных обстоятельствах этого народа вплоть до свержения власти Седекии – последнего царя из линии Давида, сидевшего на престоле. Мы видели, как зло пришло на смену добру в жизни царей и в обычаях народа, и как Божественное провидение наказывало людей, раз за разом обращая их от идолопоклонства. Теперь пришло время полного свержения государственного устройства, период «семи времен», то есть семи лет, как предсказал Моисей. Впрочем, эти годы должны были быть символическими, потому что люди часто попадали в плен более чем на семь лет. Если же принять факт, что эти семь лет, «времен», были символическими годами, то на какой период времени они должны были указывать?

Общеизвестно, что в библейской символике каждый день представляет год, а иудейский год имел двенадцать месяцев по тридцать дней каждый. Таким образом, каждый год символически представлял триста шестьдесят лет, а семь лет наказания – 7х360=2520 лет.

Так вот, когда мы читаем, что царство будет «низложено, низложено», пока не придет Мессия, мы должны понимать, что период низложенного состояния в целом должен был длиться 2520 лет, с тех пор как венец был снят с Седекии в 606 году до н. э. (за 70 лет до указа Кира, позволившего людям вернуться – в 536 году до н. э.).

ВЗГЛЯД НА ФАКТЫ

Исследователям Библии всегда интересно и полезно взглянуть на исполнение Божественных предсказаний. Это укрепляет веру и делает все Божьи обетования более реальными; это дает нам уверенность в Божественном попечении над делами Израиля и, соответственно, дает основание доверять попечению над делами Духовного Израиля – Церкви.

Глядя на страницы истории, мы видим исполнение слов, что народ Израиля будет низложен, попираем. После его восстановления Киром в 536 году н. э., он продолжал частично существовать как государство в течение 600 лет. Однако все это время он не имел царя из линии Давида, линии Божественного обетования, и им правили различные соседние народы, как написано: «Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена [годы] язычников». Некоторые обращают внимание на Маккавейскую династию царей. Отвечаем, что они не были Божественно назначенными, ни происходили из царского рода. Если кто-то решит напомнить нам о царствовании Ирода во времена Иисуса, в начале Anno Domini (н. э.), то мы ответим, что Ироды не были из линии Давида – они были идумеянами, из ветви Исава, и управляли сынами Израиля как представители великой Римской Империи.

ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ

Когда Бог устранил образное царство Израиля и Свой образный трон в мире, представленный родом Давида, Он дал земное господство язычникам; и это разрешение на власть, как представлено в пророчестве Даниила, должно было продлиться «семь времен» – 2520 лет. Другими словами, в течение этого периода Израиль должен был получить «семь времен» скорби и порабощения, а язычники – «семь времен» успеха, и то и другое должно было закончиться в одно и то же время – через 2520 лет (с 606 года до н. э.), в 1914 году н. э., в конце Времен Язычников. Если кто-то склонен ставить под сомнение точность этих цифр, мы не собираемся спорить, а только говорим, что любое отличие в подсчетах неизбежно будет незначительным – может быть год, а может быть двадцать лет, – но при таком длительном периоде времени такое расхождение будет мелочью.

В данном случае нас больше интересуют факты и то, что должно произойти, когда этот долгий период завершится.

(1) В случае Израиля факты следующие: национальная зависимость в течение почти семисот лет; национальное разрушение в течение более 1800 лет. А что касается язычников, то это – благоприятные условия в течение 2520 лет для (а) Вавилона, первой универсальной империи; (б) Мидо-Персии, второй универсальной империи; (в) Греции, третьей универсальной империи; (г) Рима, четвертой универсальной империи. С библейской точки зрения эта четвертая универсальная империя далее представлена в папстве и различных так называемых христианских правительствах мира. Они существовали и процветали в течение долгого периода власти над Израилем и низверженном состоянии Божьего образного царства.

(2) Следующим по порядку, после истечения «семи времен» (2520 лет, в 1915 г. н. э.), будет установление Царства Мессии и его признание сынами Израиля, а также благословение всех родов земли.

Эта дата, октябрь 1914 года, и установление Царства Христа, помним, не имеет ничего общего с сожжением мира, как думают некоторые. Напротив, она касается благословения мира и обозначает начало того, что св. Петр называет «временами совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века» (Деян. 3: 19-23).

R4867 (1911 г.)