[R4865]
БЛАЖЕННЫ, КОГО БУДУТ ГНАТЬ
ИЕРЕМИИ 37

«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня» (Матфея 5: 11).

Гонение свидетельствует о том, что лицо или вещь, подвергающаяся гонению, обладает чертами или свойствами, которых боятся. Если гонение происходит по религиозным мотивам, то это означает, что гонитель не в состоянии противостоять аргументам более рациональным образом. Это означает одно из двух: либо гонитель слаб, либо аргументы того, кого гонят, сильны.

Гонения существовали с самого начала истории. Каин преследовал своего брата Авеля до смерти за то, что Авель был прав, а он, преследуя его, ошибался. По правде говоря, гонители всегда ошибались, даже если нельзя сказать, что те, кто был гоним, всегда были правы. Сам принцип гонения является ошибочным. Поэтому, если кто-то видит, что он склонен преследовать другого, будь то путем физических пыток или набрасываясь с оскорблениями и плохими словами, он должен немедленно взглянуть на состояние своего сердца, потому что там наверняка что-то не так. Кто является свидетелем гонений, физических или словесных, должен сразу сделать для себя вывод, что гонитель ошибается, и должен выразить свое сочувствие тому, кого гонят, если не в состоянии сделать что-то большее. Тем самым он будет воспитывать в своем уме принцип справедливости (праведность), который понадобится для развития собственного характера.

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ВЕРНОГО ИЕРЕМИИ

Сегодняшний урок обращает наше внимание на гонения, которым подвергся один из верных пророков Господа. Он был патриотом в высшем смысле этого слова, надеялся на высшее благо для своего народа, как велит Божественная мудрость. Его принцип был: «Бог – первый», и он знал, что только такой путь может принести Божественное благословение для его народа. Конечно, царь и его советники поняли его неправильно. Они не любили его, потому что он говорил правду, к тому же бесстрашно, в то время как они предпочитали пророков, говоривших им об их мудрости, величии и успешном правлении.

В то время, о котором идет речь в исследовании, на престоле был Седекия, вассал Навуходоносора, царя халдеев, центр империи которого находился севернее. Надеясь на поддержку Египта с юга, Иуда поднял восстание, несмотря на предостережение от Господа через Иеремию. Халдеи устроили осаду, после чего египетское войско отправилось на помощь.

Осада была временно снята, и у Иуды появилась надежда. Тем не менее, Иеремия настаивал на том, что он сказал ранее, – что конец царства приблизился, и они будут поглощены Вавилоном.

Полагаясь только на себя, царь и его князья восприняли Иеремию как предателя народа и их личного врага. О, если бы они знали, что народ – Божий, а Иеремия – верный великому Царю.

Когда войско халдеев сняло осаду, Иеремия постановил разделить судьбу с теми, кто жил за стенами города – с частью племени Вениамина. Когда он попытался это сделать, его арестовали и обвинили в вероломстве – в том, что он собирался сотрудничать с халдеями вопреки интересам своей земли. И хотя он отрицал обвинения, его бросили в тюрьму.

Иерусалим был буквально испещрен подземными цистернами и подвалами со сводами, которые называли ямами. Их делали как резервуары для воды на время засухи или осады. Дно таких ям, или цистерн, когда из них забирали воду, часто было полно ила и грязи. Следующая глава рассказывает об ужасных условиях в яме, куда спустили Иеремию. Читаем: «И опустили Иеремию на веревках; в яме той не было воды, а только грязь, и погрузился Иеремия в грязь». Когда наконец его решили вытащить, то, читаем, что они взяли «старых негодных тряпок и старых негодных лоскутьев и опустили их на веревках в яму к Иеремии», затем положили их ему под мышки и потянули вверх. В этой яме пророк сидел «много дней».

СТРАХ ПЕРЕД СТРАДАНИЯМИ НЕ СДЕРЖИВАЛ ПРОРОКА

Царь велел вытащить пророка из ямы не из сострадания к нему, не из чувства праведности, но из желания выведать у пророка о будущем. И сколько царь ни пренебрегал Иеремией и ни отказывался прислушиваться к его словам, он понимал в сердце, что тот является слугой Иеговы, и боялся, что его послание – правда.

Отвага пророка, с которой он отвечал царю, достойна похвалы. Он не изменил ни слова из того, что говорил ранее. Рассудительными словами он уговаривал царя не слушать противоречивых пророчеств, убеждая, что его собственные слова, предвещавшие беду, правдивы, потому что они – Слово Господа.

На просьбу больше не спускать его в яму с грязью, ему разрешили оставаться заключенным во дворе тюрьмы и ежедневно давали хлеб.

Думая о тюрьмах и о методах преследования в них, физических и психологических, было бы хорошо помнить, [R4866] что психологическое состояние преследуемого человека имело много общего со степенью страданий. Например, Иеремия, находясь в темнице, где царили ужасные условия, имел в уме мир с Богом, тогда как царь, который приказал бросить его в тюрьму и которого чуть позже схватили халдеи, сам лишился зрения и был брошен в темницу. Несчастный человек! Разочаровавшийся во всем, без человеческого сочувствия и без общности со Всемогущим, он, вероятно, чувствовал себя ужасно.

БОЖЬЯ БЛАГОДАТЬ ДАЕТ СИЛУ

Вспоминаются другие, которых бросили в тюрьму за праведность – святые Петр и Иоанн, святые Павел и Сила. Мир никогда не может понять силу, которая действовала в этих людях, позволяя им радоваться в гонениях. Даже когда спины истекали кровью от жестоких побоев, а руки и ноги были забиты в колодки, когда невозможно было удобно устроиться, они могли петь хвалу Богу за привилегию страдать со Христом, страдать за праведность и так восполнять участие в страданиях Христа. Таким характерам мы должны подражать. Следует признать, что такая радость и мир среди печали и гонений возможны только от Господа.

Слова Учителя в нашем стихе применимы вчера, сегодня и завтра – пока позволено господство зла: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня». Но быть достойным этого благословения и получать его означает развивать и приобретать характер, который враги праведности сочтут достойным гонений. Священное Писание говорит, что гонения должны были быть уделом верного Божьего народа весь этот век вплоть до установления Царства Мессии. При новом порядке страдания за праведность будут невозможны. Обратите внимание на слова апостола: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». Жить благочестиво означает не только воздерживаться от злонамеренного и нескрываемого греха, но быть героем в борьбе, защитником добра и противником зла – слугой праведности, воином креста.

R4865 (1911 г.)