[R4858]
УМЕСТНОСТЬ ПОСТА

«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры» (Матфея 6: 16).

В этом тексте наш Господь не выражает какого-либо неодобрения поста. Совсем наоборот, Он подтверждает его уместность. Без сомнения, для здоровья лучше время от времени немного поститься, чем кушать вдоволь. Объяснение Учителя, согласно контексту, по-видимому, основано на неправильном поведении фарисеев. Пост считался полезным не только для физического здоровья, но и для умственного и духовного здоровья. Фарисеи, считая себя очень святыми, показывали свою святость постом, подчиняя плоть, чтобы иметь возможность укрепиться духовно.

Наш Господь не отрицал правильности такого поведения, но осуждал неправильный дух. Ведь когда фарисеи постились, многие из них это делали для того, чтобы их видели люди, чтобы они выглядели святыми и преданными духовным вещам. Отсюда указание нашего Господа: когда Его ученики постятся, они не должны быть как лицемеры, чей пост и печальные лица должны показывать людям их набожность. В том же духе наш Господь продолжал, говоря, что, когда Его ученики постятся, они должны поступать совсем иначе, они должны намазать свои головы и быть как можно более радостными.

Можно понять философию такого поведения. Если пост приближал их к небесному Отцу, то он должен был делать их более милосердными и излучающими свет. Он должен был делать счастливее, и это должно было проявляться на лице. Поэтому укор был дан лицемерию фарисеев, напускавших на себя печальный вид, чтобы это видели люди. Они хотели, чтобы люди говорили: «Какой святой человек! Он так много постится! Он всегда думает о святых вещах и, чтобы совершать их, даже отказывается от жизненных потребностей. Это очень святой человек!»

Последователи Господа должны поститься так, чтобы видел Господь, а не люди. Отец, Который знает сердце, будет ценить наши усилия приблизиться к Нему и удовлетворит наше желание. Но эти вещи должны быть скрыты от внешнего мира и известны только Богу. А радость Господа должна проявляться на лице.

СВЯТОСТЬ СЕРДЦА – НЕ ПРОСТО ВНЕШНОСТЬ

Частые обращения нашего Господа к фарисеям, без сомнения, были отчасти вызваны тем, что фарисеи были очень большим и влиятельным классом, а отчасти тем, что их имя означало, что они – святые люди. Поэтому, когда наш Господь учил особому послушанию Богу, в умах людей должен был возникать вопрос: «Разве Он не фарисей, и разве фарисеи не учат всему этому?»

Поэтому нашему Господу Иисусу пришлось показать, что часть того, что практиковали фарисеи, не было доказательством их особой близости к Богу, что они не были проводниками к святости, а, наоборот, что многие фарисеи были лицемерами. Их святость была простой видимостью, выродившейся в привычку, как сказано в Священном Писании, – в то, чтобы приближаться к Господу устами, когда сердце далеко от Него, чтобы думать только об общем отношении к миру, к людям в целом.

Мы помним, что были некоторые очень благородные фарисеи, похоронившие нашего Господа, и св. Павел, который рассказал нам, что он был фарисеем. Но, очевидно, большая часть из них расширяла свои филактерии и беспокоилась больше о том, что о них думают люди, чем о том, что о них думает Господь. Возможно, какая-то часть фарисейского лицемерия практиковалась позже некоторыми из монашеского ордена, которые желали показать свое особое отлучение от мира, нося особые одежды, особенно подстригая волосы, уединяясь и т. д. В таком соблюдении великого поста существует опасность для некоторых католиков, епископальных протестантов, лютеран. Однако не может быть, чтобы лицемерили все.

УМЕРЕННОСТЬ ОСОБЕННО ПОЛЕЗНА ВО ВРЕМЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Господнему народу во многих отношениях было бы хорошо соблюдать великопостный обычай, делая это с как можно меньшими внешними проявлениями, совершая как для Господа, не считая, что об этом следует говорить, не привлекая внимания, а просто воспринимая как привилегию. Пора Великого поста приходится на время, когда воздержание от пищи кажется особенно уместным. Как зимний холод обостряет аппетит для сопротивления низкой температуре этого времени года, так и весной, когда нет такого холода и необходимости сопротивляться ему, требуется меньше углерода. Поэтому, кажется, было бы полезно немного поститься в пору Великого поста.

Мы держим в уме факт, что Великий пост представляет сорокадневный период испытаний нашего Господа накануне распятия. Мы можем с сочувствием проникнуться этим и размышлять о тяжелых испытаниях, пришедших на нашего Учителя, когда Он осознал, что приблизилось время Его смерти. Когда мы стараемся думать о Нем, это позволяет нам лучше осознавать привилегию переносить тяготы как добрые воины ради Его послания.

Пост особенно рекомендуется Господнему народу в то время, когда они видят, что им не хватает духовности и они подвергаются суровым искушениям со стороны мира, плоти и дьявола, потому что путем истощения физических сил и жизненности пост может помочь полнокровным и импульсивным контролировать себя во всех направлениях. Верим, что для большинства христиан было бы полезно иногда поститься – придерживаться некоторое время очень простой диеты или же полностью воздерживаться от пищи. Но пост, который видели бы и о котором знали бы люди, или который превращался бы в нашем уме в признак нашей набожности, был бы действительно вредным и приводил бы к духовной гордыне и лицемерию, которые значительно превысили бы любую его пользу для нас на пути воздержания.

R4858 (1911 г.)