[R4840]
ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПРОКЛЯТИЯ

«Имеющий Сына имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни», «но гнев Божий пребывает на нем» (1 Иоанна 5: 12; Иоанна 3: 36).

Верующий, о котором идет речь в нашем стихе, верит всем сердцем, а не только воспринимает умом факт, что Христос – Божий Сын. «Сердцем веруют к праведности». Это значит, что он пришел к единству с Божьим Сыном, считает Его своим Вождем, Главой Тела! «Имеющий Сына имеет жизнь». Эта жизнь приписана ему теперь, и он, разумеется, не обладает ею в полном смысле. Он только получил зачатие к новой природе и имеет обетование, что, при условии верности, будет иметь участие в Первом Воскресении. «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Отк. 20: 6).

В этом изменении в воскресении, которое произойдет вдруг, во мгновение ока, такие получат жизнь в самом полном смысле. Теперь они считаются Новыми Творениями. Они вышли из-под осуждения смерти: «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6: 23). Кто принял этот дар, находится в таком состоянии. Остальное человечество по-прежнему находится под приговором смерти, под Божьим гневом. Оно не находится под приговором вечных мучений, но под проклятием, под осуждением смерти. Все человечество родилось под этим приговором. Поэтому апостол повторяет, что мы «удалились от господствующего в мире растления похотью» (2 Пет. 1: 4). Мир по-прежнему подлежит ему, тогда как мы – свободны.

НОВЫЙ ЗАВЕТ БУДЕТ ЗАКЛЮЧЕН С ИЗРАИЛЕМ

Однако есть разница между нынешним веком и следующим. Прежде чем мир будет подвергнут испытанию, он должен получить Посредника – Христа, Главу, и Церковь, Его Тело. Этот Посредник будет находиться между Божественной Справедливостью и массами человечества. Первым делом Посредника будет введение в действие Нового Завета. Пророк Иеремия (31: 31) говорит, что Новый Завет будет заключен с Израилем: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет». Посредником этого Нового Завета будет Мессия. Моисей был образом этого большего Посредника, а Завет Закона – образом Нового Завета Закона. Все иудеи будут переставлены от Моисея к Христу, лучшему Посреднику, от Старого Завета Закона к Новому Завету Закона.

Этот Новый Завет будет открыт для всего человечества, когда оно начнет видеть в нем необходимость, а этого можно достичь только через Посредника. Чтобы иметь участие с иудеями в благословениях того времени, все должны войти под постановления Мессианского Царства. Читаем: «И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне – из Иерусалим» (Ис. 2: 3; Мих. 4: 2). Они скажут: «Он сделал это сначала для иудеев, а теперь сделает для нас».

«И НАРЕКУТ ИМЯ ЕМУ: ЧУДНЫЙ, СОВЕТНИК, БОГ КРЕПКИЙ» И Т. Д.

Вот так Господнее благословение распространится от одного народа к другому, пока весь мир не наполнится Божественными благословениями. Тогда благословятся все племена земные. Однако этот порядок Нового Завета принесет человечеству благословение только по мере принятия им Посредника. В течение Тысячелетнего века глаза понимания людей будут открыты в зависимости от того, насколько они будут согласны с требованиями Нового Завета. Поэтому обретение жизни через великого Подателя Жизни в следующем Веке будет очень отличаться от того, как ее можно обрести сейчас. В течение той тысячи лет славного служения и царствования Христос, Посредник Нового Завета, будет занят развитием Израиля и мира, поднимая их из падшего состояния и приводя к совершенству.

Пророк Исаия представляет это так: «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9: 6, Кул.). Отношение великого Посредника ко всем людям будет как отношение отца к детям. Период царствования Христа будет временем, когда вечная жизнь будет дана тому, кто пожелает, и каждое создание будет иметь самое полное испытание, самую полную возможность достичь вечной жизни. В конце тысячи лет человечество будет передано Отцу для окончательного испытания.

Зато отношение Христа к Церкви другое. Он не является нашим Отцом, а нашим Братом. Он – наш Ходатай, через Которого мы должны приходить к Отцу и через Которого можем взывать «Авва, Отче».

Наш стих касается, прежде всего, настоящего времени. Постепенно он будет касаться и Тысячелетнего века, когда люди будут приходить к познанию Истины. Иудеи будут переставлены как народ от Завета Закона к Новому Завету. Бог держал их под Законом для того, чтобы переставить в свое время. Что касается других людей, они будут обязаны принять великого Мессию, и с того момента, как они примут Христа, к ним будут относиться требования Нового Завета. Кто не примет Божьих требований, на том Божий гнев останется.

R4840 (1911 г.)