[R4839]
БОЖЕСТВЕННАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ И МИЛОСТЬ
2 ПАРАЛИПОМЕНОН 33: 1-20

«Перестаньте делать зло; научитесь делать добро» (Исаии 1: 16, 17).

Манассия, центральная фигура этого исследования, был сыном хорошего царя Езекии. Манассия стал царем Иуды в двенадцать лет – плохой сын хорошего отца. Возможно, эта проблема хороших отцов и плохих сыновей и плохих отцов и хороших сыновей часто была следствием хорошего или плохого характера матери, а также факта, что царь, занятый государственными делами, не мог уделять должного внимания воспитанию своих детей. Без сомнения, у каждого правила есть исключения, но нельзя не высказать некоторого упрека родителям каждого легкомысленного ребенка.

НЕМНОГИЕ ОСОЗНАЮТ СВЯЩЕННОСТЬ РОДИТЕЛЬСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ

Быть родителями, без сомнения, – высшая и важнейшая функция человеческой жизни. Однако мало кто понимает священность родительской ответственности! Пророк спрашивает: «Кто выведет чистое из нечистого?» (МБО). Признавая, что никто из нашего рода не может быть совершенным, мы вынуждены признать также, что родители имеют большие возможности как к добру, так и ко злу своих детей. Эту ответственность следует осознавать еще при выборе партнера, до вступления в брак. Мы не утверждаем, что брак нужно ставить на тот же уровень, что и разведение племенного скота, игнорируя самые возвышенные чувства, однако мы утверждаем, что нужно употреблять дух здравого ума, когда речь идет о важнейшем контракте в жизни, который влияет на судьбу и счастье не только пары, но и ее отпрыска.

Каждый, кто ознакомится, с какой заботой ученые-цветоводы и садоводы разводят отборные сорта фруктов, цветов и овощей, будет иметь причину стыдиться того, как мало внимания уделяется достижению правильных идеалов для человеческого рода. Действительно поражает, что большинство вообще не имеет никаких идеалов, признавая только слепую, грубую страсть.

Тот, кто занимается разведением лошадей, собак, скота и т. д., расскажет, как он заботится о самке в период вынашивания плода – о ее здоровье, о ее окружении. Все принимается во внимание, потому что все имеет влияние на ее потомство. Однако тот, кто разводит скот, лошадей, домашнюю птицу и т. п., кажется, уделяет мало внимания жене, матери его собственных детей, в течение беременности. Как странно, что любитель лошадей осознает, что на кобылу в период беременности благотворно влияют картины конных забегов и сцены конных соревнований, в результате чего жеребенок будет более быстрым и будет стоить дороже, однако не способен применить этот принцип к своей жене!

Неудивительно, что дети рождаются нервными и раздражительными, когда мы знаем, что мать, которая носила их, беспокоили и раздражали тысячами способов? Неудивительно, что дети рождаются, чтобы унаследовать страсти, гнев и похоти, если вспомнить, что испытали их матери, имевшие на них такое влияние? Бесспорно, все здравомыслящие родители, понимая эти вещи, будут закладывать правильную основу характера своих детях – основу, на которой впоследствии они будут терпеливо, заботливо и с любовью развивать своих детей в соответствии с высочайшими критериями праведности, красоты святости и преданности Создателю! И хотя таковым должно быть старанием всех, можно ли надеяться когда-нибудь привести мир к такому состоянию, в котором он желал бы таких результатов и стремился к ним? Нет! Надежда для мира умерла бы, если бы не основывалась на твердом Слове Господа, обещающему человечеству помощь Свыше в великом Царстве Мессии.

ДОЛИНА ГИННОМ

Царь Манассия восстановил идолопоклонство, построил во дворе храма жертвенники для поклонения Ваалу, использовал чары и имел связь со злыми духами. Господь позволил ему избрать этот путь, и большая часть народа, очевидно, склонялась к добру или злу по примеру своего царя. Таким образом, люди [R4840] были введены в грех. За это поведение последовало наказание. Господь позволил ассирийскому царю стать исполнителем наказания. Тот захватил город и взял в плен царя. Следует заметить, что наказанием за идолопоклонство не были вечные мучения. Этот ошибочный взгляд достался нам от  «Средневековья». Мы возвращаемся к лучшему пониманию Бога и Его Слова.

После того как царь некоторое время был в плену, его разум начал возвращаться к нему, и он начал усваивать свой урок. Несомненно, ему вспомнился его добрый отец, царь Езекия, и Господние благословения для него. Царь Манассия покаялся, просил у Господа прощения и получил его, и был возвращен в свое царство.

Следуя своим идолопоклонническим вымыслам, царь, как записано в шестом стихе, «приносил своих сыновей в огненную жертву в долине Бен-Гинном». Эта долина лежит непосредственно за городом Иерусалимом, к югу. Сейчас она в значительной степени засыпана и поросла садами. В древности это была глубокая долина. В одно время ее использовали для религиозных обрядов. Там был возведен большой медный идол, тело которого было полым и служило дымоходом для огня, разведенного внизу. Идол имел вытянутые руки, которые становились раскаленными, и на этих руках время от времени ложному божеству приносили в жертву детей, полностью вопреки всему, что позволил Всемогущий.

Позже эта долина Бен-Гинном была осквернена, так что уже никогда не могла снова быть использована как место поклонения. Известно, что ее использовали как место для уничтожения отходов города Иерусалима – мертвых кошек, крыс, собак и пр., которых бросали туда и сжигали, а сера горела в этом месте для уничтожения ядовитых испарений. Тела мерзких преступников после смерти также могли быть брошены в эту долину как мусор, показывая отсутствие надежды на будущую жизнь для них.

В Новом Завете, написанном на греческом языке, эта «долина сынов Еннома» названа Ге-гинном или, впоследствии, Геенна. Наш Господь несколько раз использовал эту долину в качестве иллюстрации Второй Смерти – безнадежности всех тех, кто добровольно, сознательно и непреклонно отвергает Божью милость.

НАУЧИТЕСЬ ДЕЛАТЬ ДОБРО

Наш стих из Исаии является Господним предостережением: «Перестаньте делать зло; научитесь делать добро». Это представляет общее Божье отношение к нашему роду. Он не упрекает нас за то, что мы грешники, потому что Сам объясняет, что мы родились во грехе и были зачаты в беззаконии, во грехе зачали нас наши матери. Чего Господь желает от нас, так это того, чтобы, осознавая наше плохое состояние, мы отказались от всего этого, чтобы поступать как можно лучше по мере возможности. Мы не будем способны осуществить это преобразование в себе, если не будем иметь правильной воли и чистого сердца, то есть искреннего стремления к праведности. Всем таким Господь предлагает помощь, поддержку, и эту поддержку Он предвидел для нас в нашем Искупителе. Он уже является поддержкой для тех, кто может принять Его и Его Слово верой. Он будет настоящей помощью для большей части человечества, устанавливая Свое Царство. В конечном итоге все, возлюбившие праведность и возненавидевшие беззаконие, смогут достичь вечной жизни, а все, возлюбившие беззаконие и возненавидевшие праведность, будут подвергнуты наказанию Второй Смерти, символически представленной в Геенне – «вечной погибели от лица Господа».

R4839 (1911 г.)