[R4838]
«СТАРАЙСЯ ПРЕДСТАВИТЬ СЕБЯ ОДОБРЕННЫМ»

«Старайся [изучай, как] представить себя Богу одобренным, работником непосрамленным, прямо разрезающим слово истины» (2 Тимофею 2: 15, ВоП).

Этот стих не говорит: «Старайся изучать Священное Писание», а «Старайся представить себя одобренным» – старайся познать, что Бог одобряет. Однако это подразумевает, прежде всего, изучение Откровения, которое Он дал. Затем, получив некоторое знание Священного Писания, мы должны размышлять над ним и рассуждать, как это Слово применимо во всех жизненных делах. Так мы будем изучать природу всего, с чем имеем дело, хорошее оно или плохое. Слово «старайся» употреблено здесь с той же мыслью, что и тогда, когда апостол говорит «стараться о том, чтобы жить тихо».

Очевидно, главная мысль этого выражения заключается в одобрении нас Богом, а не людьми. Вполне естественно, что мы должны иметь одобрение всех хороших мужчин и женщин. Но наши старания не должны быть в первую очередь в этом направлении. Прежде всего мы должны стараться нравиться Богу – получить Его одобрение. Мы замечаем, что изучение может быть путем наблюдения, о котором говорит Давид: «О законе Его размышляет он день и ночь», – чтобы увидеть, как этот Закон будет влиять на него своей высотой и глубиной, своей длиной и шириной. А значит, мысль апостола в том, что наша главная цель – понравиться Богу.

«Прямо разрезать Слово Истины» означало бы правильно применять Слово Истины, понимать, как, когда и где его следует применить, что имел в виду, думал и планировал Божественный Разум, когда давал это Слово Истины, слово Божьего Послания. До прихода нашего Господа Божье Послание давалось в основном через Писания Ветхого Завета. Затем Божье Послание было засвидетельствовано Тем, Кто пришел с небес. Кроме того, наш Господь оставил двенадцать избранных апостолов, чтобы те были Его особыми словесными орудиями, чтобы умножалось Слово Истины, умножалось Слово познания, умножалось Слово объяснения Божественного Плана. Поэтому все, что Тимофей мог признать как Господнее Послание, он должен был принять во внимание. Например, одна часть Божьего Послания касается прошлого, другая часть касается только иудеев, еще другая часть касается христиан в нынешней жизни, а еще другая – их будущих надежд.

МЫ ДОЛЖНЫ ИМЕТЬ БОЛЕЕ ЯСНЫЙ СВЕТ, ЧЕМ ИМЕЛИ НАШИ ПРАОТЦЫ

Итак, когда мы правильно рассудим это в нашем уме, мы получим истинное понимание, особое просветление, необходимое в наши дни, и будем способны правильно разрезать Слово – лучше, чем наши отцы, поскольку сегодня мы можем видеть (как не видели наши отцы) учение Божьего Слова о «вышнем звании» и «реституции»: духовную часть благословения для Церкви и земную часть благословения для мира. Мы также понимаем кое-что о временах и сроках и то, какие из них относятся к Церкви, а какие – к благословениям мира.

Таким образом, в наши дни правильное разрезание Слова Истины требует принятия во внимание всего, что выглядит Господним и что проливает хоть какой-то свет на Слово, и так мы сумеем «правильно разрезать» его. Мы всегда должны держать в уме, что то, что находится в Писаниях Ветхого Завета, «изрекали святые Божии человеки, будучи движимы Духом святым». Также Господь сказал об апостолах: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе».

Мы не должны забывать, что Господь обещал вести Свой народ по пути Истины и показывать ему будущее. Мы должны «стараться» показать себя одобренными – изучать доктрину и стараться, чтобы наше поведение соответствовало ей, стараться верно выполнять обязанности верного воина креста Христова.

Воин-христианин должен стараться выполнять даже наименьшую обязанность так, чтобы это делало честь его призванию. Он не должен позволять себе ввязываться в другие дела, не имеющие отношения к его обязанностям воина, и таким образом сбиться с пути. Насколько воин-христианин оглядывается в поисках личной, временной выгоды в ущерб своим обязанностям воина, настолько он является неверным воином и, вероятно, будет полностью удален из рядов. [R4839]

«Старайся представить себя одобренным». Изучай Слово; изучай себя, чтобы ты мог хорошо знать себя, знать свои таланты для служения и куда их можно направить, каковы твои слабые места и как от них защититься, – чтобы ты мог знать свои возможности и свои недостатки. Затем, учись избегать ошибок и остерегаться неразумных вопросов, пустой, бесполезной болтовни. Помни, что стоит только «прочное Божье основание», что все другие основания ненадежны, и что все другие теории должны свестись на нет. «Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: “познал Господь Своих”; и: “да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа”» (2 Тим. 2: 19).

МЫ ДОЛЖНЫ СТАРАТЬСЯ СДЕЛАТЬ НАШУ ПРИПИСАННУЮ ПРАВЕДНОСТЬ КАК МОЖНО БОЛЕЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЙ

Есть много значений слова «старайся», и важно заметить, что это божественное наставление дано Церкви, уверовавшим во Христа и посвятившим свою жизнь Ему на служение. Поскольку мы очищены от греха почитаемым образом, мы должны стараться, по мере наших сил, сделать это почитаемое очищение, эту приписанную праведность действительной. Мы считаемся праведными – еще до того, как будем таковыми действительно, – исключительно по Божественной благодати. Всматриваясь в наши сердца и видя в них не только хорошие и честные намерения, но и наше стремление к праведности и наши усилия сделаться праведными путем, который Он одобрил бы, Бог принимает волю вместо дел. Значит, Он считает нас праведными сейчас и относится к нам как к Своим детям, поскольку мы были искуплены от проклятия и приняли Его милостивое условие примирения.

СТАРАЙТЕСЬ СЛЕДИТЬ, ЧТОБЫ НАША ЖИЗНЬ ПРИНОСИЛА ЧЕСТЬ ДЕЛУ, КОТОРОМУ МЫ ПОСВЯТИЛИСЬ

Итак, будем изучать наши сердца, чтобы видеть, стараемся ли мы ежедневно удалять старую закваску греха; чтобы быть уверенными, не соглашаемся ли мы с тем, чтобы она оставалась в нас и делала свое дело, иначе мы будем доказывать своим поведением, что наша любовь к праведности ослабевает. Счастливы те, кто видит, что они не просто время от времени вдавливают квашеное тесто, позволяя ему снова и снова расти, но удаляют его, постоянно противясь греху, очищая свои мысли, слова и поступки Истиной и развивая блаженные «плоды Духа» – любовь, радость, мир, покой и т. д.

Только прилагающие старания находят путь к божественному одобрению и принятию. Будем стараться следить, чтобы наша жизнь приносила честь делу, которому мы посвятились; чтобы мы воздерживались от всякого вида зла; чтобы мы были осмотрительными во всех наших разговорах, в нашем поведении, наблюдая за нашими мыслями, нашими устами, нашей жизнью. Будем стараться быть внимательными к каждой обязанности, выполняя ее охотно, с радостью и бодрым сердцем. Никогда не будем терять из виду тот факт, что мы – воины, и, как настоящие воины, мы должны учиться «переносить страдания».

Воин должен выполнять много мелких обязанностей, и он одинаково выполняет свой долг воина, когда чистит оружие, ищет и готовит себе пищу, убирает в лагере, строит мосты для перехода войска или когда сражается с врагом. Такие вещи дополнительные, но они необходимы и вполне совместимы с его обязанностями воина и не должны считаться бременем и препятствиями. Этими обязанностями нельзя пренебречь или выполнять их небрежно, не проявив при этом некоторой степени неверности.

ВСЕ, ЧТО НАШ ВОЖДЬ ПРИЗНАЛ И ОДОБРИЛ, ПРИЕМЛЕМО ДЛЯ НАС

То же самое с воином-христианином. Рутина жизни – домашняя работа, магазин, привычные занятия и прочее, а также все, что необходимо для надлежащего и честного обеспечения «потребного для тела» для нас и тех, кто от нас зависит, а также для обеспечения продвижения Господнего дела и заботы о нем – является неотъемлемой частью нашей занятости как воинов Господа.

Апостол Петр одинаково служил Господу, когда поймал рыбу, из которой достал монету, и заплатил налог за Учителя и за себя, и когда проповедовал в день Пятидесятницы о «воскресении» и вознесении Господа. Апостол Павел одинаково был воином креста и выполнял положенный ему труд, когда делал палатки (вместо того, чтобы быть кому-то обузой) и когда на Марсовом поле проповедовал Иисуса и воскресение. Все, что сделано для славы и чести нашего Господа, Вождя нашего спасения, или для пользы кого-нибудь из наших ближних-воинов, или для нашего приготовления к этой борьбе, или для исполнения обязанностей, которые наш Вождь признал и одобрил, является надлежащим трудом для нас как воинов и не считается вовлечением в дела этой жизни.

R4838 (1911 г.)