[R4836]
ТРУД БЛАГОДАТИ В СЕРДЦЕ

«Ибо любовь Христова понуждает нас» (2 Коринфянам 5: 14, Кас.).

Слово «побуждать» содержит двойной смысл – сводить вместе, держать вместе. Апостол напомнил о своей деятельности в Господней службе и сказал, что для некоторых его поведение, казалось, свидетельствовало о неуравновешенности ума. Он объяснил, что это не так, что его ум более трезв, чем прежде. Он чувствовал, что привязан к Христу, что любовь Христа побуждала его любить Христа и всех, кто Его, от чистого сердца.

Почему эта любовь должна побуждать? Если мы считаем, что все мертвы, тогда все нуждаются в служении Подателя Жизни. Если Христос умер за всех, и мы начали жить через Него, то отныне мы должны жить не по плоти (не за плотью). Мы должны полностью отказаться от плоти и жить новой жизнью, которую получили от Христа. Св. Павел сказал бы: «Я не безумен; но Христос так привлек меня к Себе, что я имею такую же сочувственную любовь к другим, как и Он. Как Он положил Свою жизнь за братьев, так поступлю и я».

Любовь нашего Господа проявилась особым образом к Его ученикам и прежде всего к тем, у кого было больше всего усердия и энергии, – к Петру, Иакову и Иоанну. Такой же совет дан Церкви. Нам сказано отдавать свою жизнь не в служении миру, а прежде всего тем, кто из дома веры. Мы знаем, что польза от жертвы Христа должна стать достоянием всего мира, каждого члена рода Адама.

Однако, если предположить, что Господь знал с самого начала, кто Его предаст, и что Божественная проницательность будет знать всех, кто пойдет на Вторую Смерть, мы не думаем, что Господь что-то будет делать для них. Другими словами, Божье благословение присутствует только для «подлинно израильтян». Только пришедшие к согласию с Ним будут иметь богатое благословение и милость от Господа. Они охвачены искупительным трудом, но не благодаря чему-то в них самих, а благодаря любви Господа, достаточно широкой и достаточно глубокой для всех, кто ее примет. Но Бог не может любить нечестивые характеры. Его благословение предназначается только для тех, кто уже сейчас являются Его детьми или еще будут под благословениями и привилегиями, которые Он впоследствии дарует. Наша обязанность – благословить всех в меру возможностей.

ГЛАВНАЯ ЦЕЛЬ НАШЕГО ВОСПИТАНИЯ – РАЗВИТИЕ ЛЮБВИ

Труд благодати для Церкви в Евангельском веке заключается в преобразовании нашего испорченного характера и утверждении его заново по подобию Божественного характера, Любви. В том, кто не в состоянии достичь этого преобразования, [R4837] не может исполниться Божья воля, и ему не удастся получить награду, представленную нам в Евангелии. Начнем хотя бы с того, что мы являемся очень скудным материалом для формирования подобия дорогого Божьего Сына. Мы «были по природе чадами гнева, как и прочие» (Еф. 2: 3). Первоначальное Божье подобие, которое имел отец Адам до своего грехопадения, полностью утрачено за прошедшие шесть тысяч лет. Вместо наличия Божественного подобия любви, мы, как оказалось, «в беззаконии зачаты, и во грехе родила нас мать», да еще настолько, что любовь, которой положено быть естественным, господствующим принципом в нашем характере, во многих случаях стерлась почти полностью, а та, которая осталась, преимущественно загрязнена злом, самолюбием и плотской любовью – отклонениями, которые прямо противоречат бескорыстной любви как сущности Божественного характера.

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога», Который есть Любовь (Иоан. 17: 3). Познать Бога означает нечто большее, чем узнать что-то о Его полном любви Плане и характере. Это означает познать Его в смысле личного знакомства, разумного оценивания Его характера, а это возможно только при наличии Божьего Духа, духа святости, духа любви. Однако этот дух святости и любви нельзя обрести сразу. Он растет, и его развитие является важнейшей задачей (и должно быть самым главным делом) всех, кто надеется познать Бога в полном смысле, и что будет вознаграждено вечной жизнью.

Но поскольку наше преобразование ума, то есть воли, не сопровождается физическим преобразованием, реституцией, то из этого следует, что пока мы во плоти, мы должны бороться с ее унаследованными слабостями и склонностью к самолюбию и греху. Этот острый и продолжительный конфликт не только позволяет выбрать особый, побеждающий класс, но и способствует развитию желаемого характера гораздо быстрее, чем это будет в результате более благоприятных процессов Тысячелетнего века. Итак, хотя для совершенствования мира потребуется почти тысяча лет, совершенствования характера святых можно достичь за несколько лет особым воспитанием, строгой дисциплиной и особым способом обучения, предусмотренным для «Малого Стада». Но сколько бы лет ни потребовалось – несколько или много, с меньшим или большим трением и противостоянием, – преобразование и полировка характера все равно обязательны. Подобие нашей воли в любви с волей Бога является конечной целью, если мы хотим закончить свой путь с радостью и хорошими надеждами на вечную славу.

УРОК ЛЮБВИ СЛЕДУЕТ УСВОИТЬ ПОЛНОСТЬЮ

Если мы имеем в сердце Божью любовь, она будет управлять всеми делами нашей жизни и сделает нас Богоподобными в мыслях, поступках и словах. Большим уроком в Школе Христа, которому Учитель учит нас день за днем, является урок любви, который мы должны усвоить полностью, если хотим достичь «цели, чтобы получить награду высшего Божьего звания» (МБО).

В Школе Христа все указания Божественного Слова и провидения имеют целью развить наше сердце и повлиять на наше поведение по линии любви. Хотя плоды и благодати – смирение, доброта, терпение и т. д. – являются проявлениями Духа, однако святой Дух должен присутствовать еще до того, как появятся эти проявления. И даже если дух будет совершенен, его проявления могут быть несовершенны. Виноград может быть хорош, но какое-то время его плоды незрелы. То же самое с благодатями Духа. Они являются внешними проявлениями внутреннего состояния сердца, которое может достичь совершенства еще до того, как эти благодати станут совершенными. В самом деле, эти благодати могут никогда не стать совершенными с этой стороны завесы.

В момент посвящения, перед принесением каких-либо плодов Духа, мы еще не были у цели совершенной любви. Мы были посвящены и имели правильный дух в зависимости от знания. Но мы не имели достаточного знания, чтобы понять, что от нас ожидается. Для этого нам требовалось некоторое развитие, некоторые указания в Школе Христа. Знание того, сколько нам будет стоить следование за Христом, приходит постепенно. Если волю держать в паре со знанием, то удастся достичь цели совершенной любви в сердце. Проявления благодатей характера, которые приносит это состояние сердца, могут никогда не быть совершенными в нынешней жизни, а станут таковыми только тогда, когда мы будем иметь совершенное тело. Сердце, достигшее этого состояния, будет в совершенной гармонии с условиями, которые оно получит по ту сторону завесы.

«ПО ПЛОДАМ ИХ УЗНАЕТЕ ИХ», НО СОВЕРШЕНСТВО В ПЛОТИ НЕВОЗМОЖНО

Мы должны узнавать друг друга по доброму исповеданию, которое мы делаем друг перед другом, и по доказательствам этого исповедания, которые явны. Как садовник ходит возле куста винограда и ищет на ветвях плоды, так Господь знает, находится ли сердце в надлежащем состоянии, чтобы приносить плод. Тех, кто открыто исповедает свое полное посвящение Господу, чья жизнь не противоречит их исповеданию, кто ходит не по плоти, а по Духу, мы знаем и признаем так же, как они признают нас. «Итак, по плодам их узнаете их» – по их внешнему послушанию, но не по полному развитию плодов. Итак, мы знаем друг друга не по полному развитию плодов, а по послушанию и желанию повиноваться Господу.

Абсолютное совершенство будет означать совершенство мысли, слова и дела, и мы еще не достигли этого состояния в настоящее время. Самое большее, что мы можем сейчас иметь, это совершенную любовь в сердце, то есть совершенную любовь к Богу, Истине и братьям. Совершенная любовь ведет к жертве. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоан. 14: 15). Тот, кто имеет совершенную любовь, будет выполнять свою жертву. Но в любое время можно перейти от состояния совершенной любви к состоянию отчуждения и оппозиции. Можно попасть в такое состояние сердца, в котором пыл любви охладеет. Наступит постепенное отчуждение от Господа и может начаться отождествление с классом «Великого Множества». Тогда, если наказания Времени Скорби не приведут к полному реформированию, придет Вторая Смерть.

С тех пор как Любовь дала Божьего Агнца (с тех пор как Он дал цену-выкуп и приписал Свою заслугу Церкви), все различные шаги для нашего освобождения от греха направлены на развитие в нас характера любви, характера Бога, ведь только он, согласно Божественному критерию, сделает нас приемлемыми перед Отцом и принесет благодать вечной жизни. Как важно, чтобы мы были «научены Богом» и развили такой характер!

Труд благодати для мира, в Тысячелетнем веке, будет заключаться в том, чтобы познакомить все человечество с полным благодати характером Бога и с Его предложением спасти всех, а также преобразовать всех желающих из состояния деградации греха к совершенству характера – Любви, чтобы человечество могло снова стать образом Бога. Это преобразование воли, которое будет сопровождаться постепенным физическим преобразованием, избавит людей от всех недостатков греха и наследственных склонностей к нему. В человеке останется подобие Бога вместе с воспоминаниями о нежелательности греха и всех его злых последствий.

R4836 (1911 г.)