[R4313]
БОЛЬШИЕ ДЕЛА БУДЕТЕ ДЕЛАТЬ ВЫ
ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ 3: 1-16

«И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете» (Деяния Апостолов 3: 16).

Наш урок рассказывает об одном из самых значительных чудес, дарованных Господом в начале этого века. Петр и Иоанн были Божьими орудиями, которые мгновенно исцелили человека верой. Человек, который был калекой от рождения и не мог ходить, стал здоровым. Единственной силой, которая была задействована, была сила веры со стороны апостолов, потому что исцеленный человек, насколько нам известно, не знал ни об Иисусе, ни о том, что апостолы – Его представители. Не следует также понимать апостольский приказ «Взгляни на нас» как осуществление ими какого-то гипнотического влияния. Наоборот, сила, которой они исцеляли, была той же, которой их Учитель исцелял в течение трех с половиной лет Своего служения. Свидетельство в нескольких словах было таким: «Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени!» (Деян. 3: 7).

ЖЕЛАНИЕ БЫТЬ ИСЦЕЛЕННЫМ

Пожалуй, никогда в истории человечества не было такого времени, когда бы человечество проявляло большее желание физического исцеления, чем сегодня. Мы также не можем обвинять бедное, стонущее творение в желании иметь облегчение. Однако, с сожалением отметим, что слова нашего Господа в адрес 5000 человек, которых Он чудесным образом накормил хлебом и рыбой, все еще остаются в значительной степени актуальными. Он сказал им, что они искали Его, чтобы наесться даром, а не из-за любви к истинам, которые Он проповедовал. Он также сказал им: «Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог» (Иоан. 6: 27).

Поэтому сегодня мы могли бы только пожелать, чтобы алчущие и жаждущие получили настоящее облегчение, которое Бог дал и в котором нуждаемся все мы – облегчение от греха и смерти. Словом, мы могли бы пожелать, чтобы было больше осознания болезни души в результате греха и того, что есть только один Добрый Лекарь, Который может исцелить этот недуг и благодаря служению Которого мы можем исцелиться. Обратите внимание на факт, что некоторые сильные заблуждения подкрепляются утверждением, что они могут облегчить физическую боль. Так утверждает спиритизм – что болезнь можно исцелить с помощью медиумических сил, под чьим-то контролем. Мормоны утверждают, что они могут исцелять болезни чудесным образом. Так утверждают «Христианская Наука» (Christian Science), «Движение Исцеления Разума» (Mind Cure Movement), «Люди Исцеления Верой» (Faith Cure People), «Божественные Целители» (Divine Healers) и др. Некоторые из этих названий используются только как прикрытие и притворство, зато другие используют их с полной верой в то, что они имеют некое сверхъестественное происхождение. Отношение общественности кажется следующим: «Дайте нам исцеление. Дайте нам облегчение от наших болей и страданий. Если это от Бога, мы рады. Если это от противника, как вы утверждаете, мы все равно принимаем это, хотя знаем, что оно противоречит божественной воле».

Эти исцеления разума, эти гипнотические исцеления настолько проникли в церкви всех конфессий, что служители всех конфессий обеспокоены, не зная, что делать. Доминирующая идея многих из них: нашу организацию нужно сохранить любой ценой. Как бизнесмен покупает товар, который можно продать, так и церкви, по их мнению, должны поставлять публике все, что она требует, иначе община уменьшится, не удастся собрать на жалование для служителя, а вся конфессия распадется на части. Поэтому служители чувствуют, что для собственного сохранения и для сохранения организации, которую они представляют, они должны удовлетворять спросы публики, так же как директор театра чувствует, что должен удовлетворять требования зрителей.

«ДВИЖЕНИЕ ЭММАНУИЛА»

В этот благоприятный момент, когда служители находятся в растерянности, а общины требуют физического исцеления, давая понять, что они не будут служить Богу, Который позволяет им иметь недуги и чувствовать немощи человеческого рода, на авансцену выходит «Движение Эммануила» (Emmanuel Movement). В какой-то момент оно получило всеобщее признание, поскольку в значительной степени избегает нелепости «Христианской Науки», которая намекает, что не существует ни болезни, ни боли, ни смерти. «Движение Эммануила» признает болезни и стремится облегчить их, и здесь оно, безусловно, находится на передовых позициях. Основанное в Бостоне, оно, после более чем годичного успеха, стало предметом внимания служителей всех конфессий. Печатаются книги, которые учат, как наладить эти физические исцеления, введенные для церквей всех конфессий. В разных колледжах организованы специальные курсы с целью научить тех, кто готовится к служению, проводить такие исцеления. Дела пошли вперед с удивительной скоростью. Насколько большими будут их масштабы через несколько лет, трудно сказать. Мы не имеем удовольствия от простого поиска недостатков. Если бы мы считали эти различные исцеления невинными, а то и божественными, как считают некоторые, мы бы либо сотрудничали с ними, либо, по крайней мере, ничего не говорили бы против них, так же как мы отказываемся обсуждать различные школы медицины, считая, что каждая из них представляет те или иные умения, полезные для человечества.

Но в этих различных методах лечения физических недугов, которые сейчас продвигаются во всем христианском мире, мы видим большую и серьезную опасность. Видя это, мы считаем своим долгом возвысить голос к тем, кто имеет уши, чтобы услышать это послание. Наш протест заключается в том, что это не такие чудеса, которые творил наш Господь и Его апостолы. Правда, есть определенное сходство, так же как электрические дуговые лампы наших дней очень напоминают солнечный свет. По нашему мнению, многие из тех, кто ассоциируется с различными методами исцеления ума, исцеления верой, христианской наукой, гипнозом и т. д., имеют добрые намерения, вполне добросовестные, но они полностью обмануты. Насколько мы понимаем, они исцеляют не Божественной силой, а силой противника, которому Господь позволяет использовать эти средства для того, чтобы отвлечь Божий народ и мир от духовных вещей и потребности в них, а также от духовного исцеления. Мы хорошо понимаем, что этими словами мы становимся на непопулярной стороне, но наш долг – перед Господом, перед Истиной и теми, кто имеет уши, чтобы слушать, и кто желает услышать Господнее послание.

ГИПНОТИЗМ ПРИДАЕТ ОТТЕНОК ВСЕМ ОБМАНАМ

Поймите нас правильно. Мы не отрицаем, что излечиться можно, или что некоторые способы и теории являются достаточно легитимными. Мы утверждаем, что Истина и рациональность, связанные с этими системами, являются лишь сладкой оболочкой, которая прячет яд. Яд, связанный со всеми этими системами, является ядом противника, силой падших ангелов, реализованной в ее самой изощренной форме, а именно – умственного внушения, гипноза. Это рациональное подслащивание заключается в проявлении доброжелательного отношения к обездоленным: в признании того факта, что страх является одной из самых мощных причин человеческих проблем и что [R4314] вера в Господа или дьявола, если уж на то пошло, успокаивает ум, снимает нервное напряжение и, таким образом, облегчает устранение боли. Учение «Успокойся, душа тревожная!», безусловно, является хорошим и мудрым, особенно если оно основывается на библейской вере в Иисуса как нашего постоянного помощника в часы трудностей, когда оно способствует верности и послушанию Ему. Дух покоя и «мира с Богом», если он построен на ложных доктринах, ошибочных внушениях и гипнотических влияниях, мешает душе должным образом приблизиться к Подателю жизни и открывает путь для нападений противника.

Как «Христианская Наука» и «Движение Исцеления Разума» искажают разум и тем самым уничтожают способность логически мыслить, так гипноз подрывает волю, ослабляет ее и готовит почву для дальнейших вторжений со стороны падших духов. По нашему мнению, христианство таким образом допускает подрыв веры и силы воли и готовится к великому дню скорби, с которым этот век завершится через несколько лет, который станет результатом вмешательства злых духов в человеческие дела через запутывание человеческой воли, ослабленной гипнозом. Мы предостерегаем всех быть на страже перед этими современными чудотворцами и обращаем внимание на то, что их деятельность полностью отличается от всего, что записано в Священном Писании.

ЧУДЕСНОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ЦЕРКВИ

Чудеса, которые творил наш Господь и Его ученики, имели определенную причину. Они были для становления Церкви, как свидетельство о Господе. Без них христианство не росло бы так быстро. Эти чудеса прекратились, когда Церковь достаточно утвердилась. Чудесные дары Духа, исцеления и т. п. были замещены духовными дарами, а также плодами святой жизни. Апостол говорит: «Если будут чудодейственные языки, то они прекратятся». То же самое и со всеми другими дарами, в том числе исцелениями. Физическое исцеление было заменено на духовное исцеление. Так исполнились слова нашего Господа: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». Разве интеллигентный христианин, испытавший открытие глаз своего понимания, будет отрицать тот факт, что он получил гораздо более ценный дар, чем открытие своих естественных глаз? Разве глухой, имеющий уши понимания, открытые для духовных вещей, не будет утверждать, что он получил большее благословение, чем восстановление путем физического исцеления? Разве тот, кто вкусил Хлеба, сошедшего с неба, и получил духовную силу, не осознает, что его благословение намного больше, чем благословение тех, кого Иисус накормил пятью ячменными хлебами и тремя маленькими рыбами?

Кто, постигнув исцеление души, не осознает, что исцеление чувств его сердца имеет для него гораздо большую ценность, чем исцеление любой земной болезни? Кто, рожденный во грехе и зачатый в беззаконии, осознав прощение своих грехов и получив благодать, благодаря которой он может идти по стопам Иисуса, не оценивает это как чудо, больше того, о котором мы говорили на нашем уроке? Но некоторые скажут: «Лучше иметь и духовное, и физическое исцеление. Разве Иисус не даровал и то, и другое, и не должны ли мы ожидать и того, и другого?»

Мы отвечаем, что Иисус не дал обоих, а только физическое исцеление. Только после того, как Он завершил Свою жертву и вознесся на высоту, чтобы явиться в присутствии Бога за нас, кто-то из нас мог получить святой Дух. И только после этого можно было понять духовные вещи, Божьи глубины. Именно по этой причине проповеди нашего Господа, как правило, ограничивались земными вещами. Он сказал: «Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, – как поверите, если буду говорить вам о небесном?» (Иоан. 3: 12). Еще Он сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан. 16: 12, 13). Апостол говорит нам, что «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. ... А нам Бог открыл [это] Духом Своим» (1 Кор. 2: 14, 10).

СЛОВЕСНЫЕ ОРУДИЯ НАШЕГО ГОСПОДА

Именно поэтому в писаниях апостолов мы находим некоторые из наиболее полезных духовных наставлений, без которых мы не смогли бы получить такую большую степень духовной пищи из высказываний нашего Господа, которые были в притчах и неясных выражениях, таким образом сохраненных для будущего использования святыми.

В образе Лаодикийской Церкви Господь показывает нам последний этап евангельской Церкви. Он представляет его словами: «Я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды». Номинальное христианство было склонно хвастаться своими богатствами учености, имущества, интеллекта и влияния, своим высоким моральным статусом. Единственное, к чему оно стремилось, – это к силе исцеления, и теперь оно хватается за нее себе во вред, наполняясь гордостью и хвастовством и еще больше отдавая себя во власть тьмы.

Обратите внимание, насколько отличается взгляд Господа на Лаодикийскую Церковь от того, какой она имеет о себе. Он говорит: «А не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Отк. 3: 17, 18).

Мы должны занять Господнюю точку зрения, чтобы увидеть, каково истинное богатство, настоящий источник счастья и радости в Господе. Мы должны иметь открытыми глаза и не быть обманутыми в это время нашим великим противником. Давайте помнить слова нашего Господа по этому поводу, Его намек на то, что во время Его Второго пришествия многие будут хвастаться своими делами и силой исцеления, говоря: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Матф. 7: 22.). Но Господь сказал таким: «Я никогда не знал вас» – «Я вас не признаю. Вы не имеете никакого права называть себя Моими учениками».

Помните, дорогие друзья, что Господние благословения для апостолов не имели характера сохранения от болезней или несчастий, а наоборот. У нас есть записи о нескольких известных братьях в Церкви, но нет никаких записей о том, чтобы кто-то из них был чудотворным целителем. Исцеления, которые совершались, были как бы знамениями для находившихся рядом. Мы имеем записи о бедствиях, допущенных на нашего Господа, на апостолов и на Церковь того времени – ненависти мира, срыве их планов, жестоких высмеиваниях, побоях, кораблекрушениях, опасностях среди лжебратьев, голоде, жажде и тому подобное. Если Бог таким образом проявлял Свою милость к нашему Господу и самым влиятельным членам Его Церкви и их помощникам, то что мы должны выбрать для себя? Если мы позволим Господу выбрать за нас наш удел, Он, без сомнения, даст нам похожие испытания в этом времени, а также славу, честь и бессмертие впоследствии. Если же мы будем пытаться выбирать собственный путь, противник попытается ввести нас в заблуждение, и мы, возможно, будем лишены некоторых физических страданий или трудностей, которые могли бы быть для нашего вечного благополучия. Давайте выбирать лучший удел, молиться о духовном и трудиться для него, а в земных делах принимать то, что Отец наш посчитает наилучшим для нас!

R4313 (1909 г.)