[R4233]
ПОЗОРНЫЙ КОНЕЦ ЦАРЯ САУЛА
1 ЦАРСТВ 31 глава

«Приготовься встретить твоего Бога» (Амос 4: 12, МБО).

Карьера Саула началась при самых благоприятных обстоятельствах и закончилась самым позорным образом – самоубийством. Будучи человеком с очевидными способностями, ему, как военачальнику и правителю, не хватило одной вещи, что сделало его карьеру в целом неудачной. Как мы видели, он не был неуважительным, не был нечестивым и не был порочным в обычном понимании этих слов. Во многих отношениях он проявлял глубокое уважение к Всевышнему и желание исполнять Его волю. Его неудача, в целом, была следствием двуличия. Апостол отмечает, что «человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». Наш Господь говорит, что мы «не можем служить Богу и маммоне». Царь Саул желал служить Богу, но также желал служить себе и маммоне. Более правильным было бы полное посвящение, полное подчинение своей воли божественной воле. В этом заключалось основное различие между его поведением и поведением его преемника, Давида. Внешне, по-видимому, Саул имел такой же благородный характер, как и его преемник; но последний, ставя Бога на первое место и подчиняя свою волю божественной воле, имел преимущество, так что любые естественные ошибки, которые он совершал, любые естественные недостатки, которые он имел, как и остальные люди, компенсировались преданностью Богу, никогда не позволявшей ему блуждать далеко и после каждой провинности заставлявшей его горько плакать и искать божественного прощения, а следовательно, и более тесного общения с Богом. Таким образом, Давид был человеком по Божьему сердцу не из-за совершенства своей плоти, а из-за совершенства своих намерений и желаний сердца. Характер Саула сегодня представлен во многих мирских людях, которые, полностью подчинив свою волю Господу, полностью посвятив себя Ему, могли бы стать святыми, но, пытаясь сохранить свою волю, терпят неудачу в жизни и достигают мало из того, что заслуживает похвалы.

БЕЗУМИЕ ОТ ЗАВИСТИ

Саул оплакивал потерю божественной милости, о чем возвестил пророк Самуил, но, по-видимому, это не затронуло его так серьезно, пока он не начал замечать, что божественное благословение сопровождает молодого Давида. Зависть, один из величайших врагов человеческого счастья, проникла в его разум и почти лишила рассудка. Чем вернее Давид служил ему и чем лучше были последствия этого, тем больше Саул осознавал, что это обозначало Давида как его преемника в Царстве под провидением Господа. Это, как мы видели, привело к ненависти, которая подталкивала к убийству Давида, а впоследствии – к тому, что Саул вместе со своим войском начал преследовать его как разбойника. Различные моменты, связанные с этим рассказом, ясно дают понять, что злой дух, вошедший в Саула, когда он возненавидел Давида, был духом отсутствия здравого ума, злым, губительным духом, нравом. В этом имеется большой урок не только для мирского класса, представленного Саулом, но и для нас, Нового Творения. В нашем жизненном путешествии мы почти ежедневно попадаем в ситуации и обстоятельства, которые, если их неправильно воспринять, могут изменить весь наш путь от общения и тесных связей с Богом к греху и противостоянию Ему. Какой христианин не сталкивался в своей жизни с кризисами, когда к нему, казалось, обращались два голоса: один призывал к смирению и послушанию Богу любой ценой, а другой подталкивал к своеволию, подкрепленному гордостью? Если мы – опытные христиане, которые благодаря многочисленным победам завоевали положение, в котором такие нападения случаются редко, то мы все равно должны быть начеку и помнить, что у нас очень коварный противник, что мы имеем сокровище нового ума в земном сосуде, и в нашей плоти не обитает совершенство. Эти напоминания должны сделать нас очень покорными и побудить к тому, чтобы крепко держаться Господа, испытывать страх и отвращение к любому поведению и даже мысли, которая хоть как-то противоречит божественной воле. Даже если Господняя благосклонность в определенных отношениях, казалось бы, переходит от нас к кому-то другому, мы должны следовать примеру Ионафана и знать наверняка [R4234], что бороться с Богом неразумно, потому что в этом направлении не может быть никакого благословения.

ВТОРЖЕНИЕ ФИЛИСТИМЛЯН

Было бы неправильно думать, что преследование Саулом Давида занимало все его время и внимание. Несомненно, как человек способный, он имел немалое влияние во всем своем царстве. Об этом свидетельствует тот факт, что в течение семи лет после смерти Саула десять колен Израиля держались его преемника и отказывались признавать Давида. С другой стороны, безумная зависть Саула, несомненно, истощила его самого, а также средства народа, так что филистимляне решили, что настал подходящий момент для вторжения в землю Израиля. Битва не велась на окраинах, и нападающих не встретили сразу, но те захватили значительную территорию еще до начала битвы. Между тем о состоянии ума царя Саула можно судить по тому, что произошло, когда он ходил к волшебнице в Аэндор. Бедный человек! Он имел достаточно знаний о Боге, чтобы верить в Него, но на протяжении многих лет также хорошо знал, что был лишен особой божественной милости и что тщетно боролся с Богом, выступая против Давида. Но, несмотря на все это, он в своем раздражении искал сверхчеловеческого совета. Он не только пытался лишить Давида жизни, но и убил священника за то, что тот дал Давиду хлеб предложения, и в целом сделал все, что мог, чтобы лишиться Божьей милости, хотя и осознавал, что в ней нуждался.

У ВОЛШЕБНИЦЫ В АЭНДОРЕ

Падшие ангелы, демоны, еще во времена Саула пытались выдавать себя за мертвых, чтобы общаться с живыми, представляясь их умершими друзьями. Господь категорически запретил такое общение с демонами, и во всем царстве Саула было велено, чтобы волшебницы и те, кто был знаком с духами, медиумы, были казнены, чтобы удалить их из земли Израиля и таким образом избавить израильтян от искушения. Но теперь, в своем безвыходном положении, царь Саул, переодевшись, пошел к волшебнице, чтобы через нее пообщаться с пророком Самуилом. Очевидно, он поддался заблуждению, очень быстро распространявшемуся по всему миру, а именно, что умершие не умерли, а только избавились от тела. Думая так, он успокоил волшебницу и попросил о встрече с пророком Самуилом.

То, что произошло, можно объяснить двояко:
(1) Злой дух мог притворяться Самуилом и предсказать исход битвы на следующий день. Несомненно, любой человек с проницательным умом мог легко предсказать такие последствия. Кроме того, мы не знаем, какими возможностями для получения информации в таких делах могут обладать демоны. Многое из того, что они сегодня рассказывают через медиумов, поражает своей точностью.

(2) Не сказано, что Саул что-то видел или слышал. Он общался через волшебницу; она видела, она слышала, она рассказывала. Саул понял из того, что сказала волшебница, что это был Самуил, узнав пророка по данному ею описанию его плаща и прочего. Но его дерзость в том, чтобы все-таки выяснить свое будущее, неслыханная. Можно было бы подумать, что, зная Бога и осознавая, что он уже находится в Божьей немилости, он должен был бы бояться дальнейшего Божьего недовольства, делая то, что запрещено. Здесь урок для Господнего народа. Мы должны осознавать, что то, что Господь не желает давать нам установленным путем, нам лучше не иметь. Тщетно пытаться обходить Господа, опережать Его каким-то образом. Слова нашего Господа «Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним», безусловно, можно применить в случае Саула, когда Бог стал его соперником. Правильнее было бы полностью положиться на милость Господа, будучи уверенным, что Он способен все обратить во благо. Таким должен быть и наш путь. Верность божественной воле – единственный надежный и счастливый путь для нас.

ГИБЕЛЬ САУЛА И ЙОНАФАНА

На следующий день разгорелась битва; войско израильтян потерпело поражение, а Саул и его три сына были убиты, а также многие его воины. Наш урок рассказывает о самоубийстве Саула. Он предпочел умереть от собственной руки, чем попасть живым в плен к своим врагам. Бедный человек! Поэт описывает муки его последнего часа так:
«И кинжал твой у бока
Сам себе нашел туда;
Без главы, без коня, без венца –
Сын и отец, весь дом Саула!»

Заключительные стихи урока рассказывают о том, что филистимляне разослали доспехи Саула по разным городам вместе с вестью о победе, а его мертвое тело прибили к стене Беф-Сана. Вспомним, что в самом начале правления Саула, за сорок лет до этого, аммонитяне, напав на город Иавис, осадили его и потребовали сдаться на условии, что они выколют правый глаз каждому жителю Иависа. Тогда царь Саул немедленно отправился на помощь и спас их. Стоит отметить, что даже сорок лет спустя жители Иависа не забыли стараний Саула для них. Поэтому, когда они услышали, что его тело и тела его сыновей позорно прибили к стене города, чтобы они разлагались и были съедены грифами, они прошли немалый путь, сняли тела и сожгли их, чтобы больше не было такого унижения, а затем похоронили обгоревшие останки. Так они засвидетельствовали свою благодарность за доброту царя к ним. Добрые слова и добрые поступки никогда не умирают, и мы часто удивляемся, какую силу они имеют даже над теми, кто не является каким-то особым образом Господним народом. Такие проявления духа благодарности, доброты иллюстрируют тот факт, что хотя наш род, к сожалению, пал и был поражен грехопадением, однако элементы первоначального образа Бога во плоти все еще прослеживаются в словах и поступках обычных людей. Без этого, можно сказать, не было бы над чем работать. Как мы рады предположить, что когда наступит новая эпоха, и когда благодаря связыванию сатаны и сдерживанию зла будет легче делать добро, чем зло, многие будут придерживаться праведности и окончательно научатся любить праведность и ненавидеть беззаконие!

Наш заглавный текст «Приготовься встретить твоего Бога» подходит каждому в любое время. Но правильный способ приготовиться встретить Бога и услышать Его решение относительно характера заключается не в том, как обычно считают, чтобы обрести благочестие, когда мы чувствуем приближение болезни или смерти или в случае бедствия. С тех пор, как мы становимся верующими во Христа, оставляем грех, ищем прощения и таким образом становимся достойными Божьей милости, мы приглашены представить Ему наше тело в живую жертву и получить от Него принятие через Его дух к общности. Это, в свою очередь, становится лишь вступлением в школу Христа, где мы будем учиться как Божьи сыновья, готовясь к славному труду вместе со своим Искупителем в Его славном Царстве. Возрастая в благодати и знании, мы все больше ценим божественную милость. Как сказал поэт:
 «Боюсь, чтоб туча не нашла,
Тебя не скрыла от меня».

Те, кто находится в таком состоянии сердца, готовы встретить своего Бога в любое время. На самом деле их встреча с Ним уже началась, и все, что хоть как-то помешает ее приятному продолжению, будет настоящим бедствием.

R4233 (1908 г.)