[OV212]
«УДЕРЖИ ГОЛОС ТВОЙ ОТ РЫДАНИЯ И ГЛАЗА ТВОИ ОТ СЛЕЗ»

Господь через пророка Иеремию дает послание утешения для сердца каждого отчаявшегося отца и матери, доверяющих Ему. Читаем: «Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет. Так говорит Господь: удержи голос твой от рыдания и глаза твои от слез, ибо есть награда за труд твой, говорит Господь, и возвратятся они из земли неприятельской» (Иеремии 31: 15-17).

Пять элементов в нашем тексте привлекают наше внимание:

Во-первых: скорбь по умершим, которая повсеместна, как говорит апостол: «Все творение вместе стонет и вместе мучится родами до сих пор» (ВоП).

Во-вторых: природа описанного утешения – надежда на воскресение, надежда на восстановление умерших – «возвратятся они», будут возвращены к жизни.

В-третьих: после смерти наши близкие находятся в «земле неприятельской»; это согласуется со словами апостола: «Последний же враг истребится – смерть» (1 Кор. 15: 26).

В-четвертых: усилия родителей, которые пытаются правильно воспитать своих детей, не напрасны: «Есть награда за труд твой».

В-пятых: последнее, не менее важное в этом тексте утверждение, – Слово Господне не может быть нарушено. Это Слово обязательно исполнится, как бы оно ни отличалось от слов человека по этому поводу.

СЛЕЗЫ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ СЛАБОСТЬЮ – «ИИСУС ПРОСЛЕЗИЛСЯ»

Печаль по умершему не является признаком слабости, а скорее, наоборот, – признаком любви и симпатии, чего-то большего, чем самолюбие. Если бы нужно было продемонстрировать эту мысль, то она содержится в самом коротком стихе Библии – «Иисус прослезился». Слезы появились на глазах нашего Господа, когда был погребен Лазарь. Его друг, брат Марфы и Марии, умер. Наш Господь полностью проникся духом происходящего, глубже понимая ужасное значение слова «смерть», чем кто-либо из окружающих. Он больше, чем кто-либо из падшего, умирающего рода, ценил большое благословение и привилегию жизни. Поэтому каким ужасным бедствием была смерть – уничтожение, исчезновение.

С другой стороны, Он понимал четче, чем кто-либо из Его слушателей, милостивый план Бога по спасению человеческого рода от уничтожения. Он осознавал, что именно с этой целью Он пришел в мир: [OV213] отдать Свою жизнь в качестве цены выкупа за отца Адама, а следовательно, и за каждого члена рода Адама, который подвергся смерти из-за первоначального преступления в Едеме. С точки зрения веры в план Отца и Своего твердого намерения выполнить Свою часть этого плана и отдать Свою жизнь в качестве цены искупления за нас, Учитель осознавал, что таким образом благословение воскресения придет к каждому члену человеческого рода.

НЕ УМЕР, А СПИТ

Давайте внимательно рассмотрим характер утешения, которое наш Господь дал скорбевшим рядом с Ним в те минуты. «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек», и мы уверены, что Он высказал самое здравое и самое лучшее утешение. Утешение, которое Он дал, заключалось в том, что Лазарь не умер, а «уснул». Он не говорил о нем и не думал о нем как о умершем в смысле исчезновения, потому что имел полное доверие к божественному плану искупления и благословениям воскресения, которые из него вытекают. Поэтому промежуточный период смерти он назвал сном – тихим, спокойным, сном-ожиданием.

Какая замечательная метафора, так часто используемая в Священном Писании всеми, кто верил в божественный план относительно утра воскресения. В Ветхом Завете мы часто читаем о сне. Авраам уснул со своими отцами, а также Исаак, Иаков, все пророки и весь Израиль.

В Новом Завете мы имеем то же самое. Не только наш Господь говорил о Лазаре, что он спит, но и апостолы часто использовали этот образ сна, чтобы выразить свою надежду на воскресение – на то, что дорогие нам лица, сошедшие в смерть, не перестали существовать, но, как утверждает наш текст, «возвратятся из земли неприятельской» – проснутся на утро воскресения.

Так же и о Стефане, первом христианском мученике, написано, что, когда его забросали камнями, он «почил», сладко, спокойно, доверяя Иисусу и великой силе, которую Он окончательно применит, чтобы избавить от власти смерти всех искупленных драгоценной кровью. Мы также помним, что утешением, которое апостол дал ранней Церкви, были слова: «Итак утешайте друг друга сими словами»; «Тех, кто через Иисуса уснул, Бог приведет с Ним» (ВоП) (1 Фес. 4: 14-18). Вспоминая об этом однажды, апостол заметил: «Не все мы уснем, но все изменимся» (ВоП). Он имел в виду тех, кто будет жить во время второго пришествия Христа, «изменению» которых в воскресении не будет предшествовать период бессознательности в смерти.

Вернемся к Иисусу и скорбящим сестрам в Вифании и прислушаемся к словам утешения, сказанным в то время Тем, Кто потерял близкого им человека. Мы не можем сказать лучше великого Учителя и дать лучшие уроки. Прислушаемся к Его разговору с Марфой: «Воскреснет [будет жить] брат твой». Он не говорил, что твой брат жив сейчас. Он не говорил, как некоторые ошибочно учат сегодня, что твой брат более жив в смерти, чем до того, как умер. Нет! Нет! Господь не насмехался бы над здравым смыслом и разумом своих слушателей, и не мог бы так нарушать правду и называть мертвых немертвыми.

Только послушайте! Господь признал, что семью постигло горе. Он не сказал ни слова о том, что Его друг Лазарь ушел на небо – никакого намека на это. Напротив, у Него на глазах были слезы сочувствия, и Он представил самое убедительное и единственно верное лекарство от печали – надежду на воскресение: «Воскреснет брат твой!» «Надежда всех умерших сосредоточена во Мне. Моя смерть принесет отмену первоначального осуждения Адама, и тогда Я буду иметь право, согласно плану Отца, позвать всех умерших из большой темницы смерти, из могилы». «Не дивитесь сему; ибо наступает [OV214] время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут» (Иоан. 5: 28).

УТРО ВОСКРЕСЕНИЯ

В конце разговора с Марфой, объясняя, что ее надежда должна сосредоточиться на воскресении мертвых и что Он является центром этой надежды на воскресение, наш Господь спросил о гробнице, намереваясь проиллюстрировать силу, которая вскоре, утром воскресения, будет применена ко всему человечеству. Стоя у дверей гробницы, наш Господь громко воскликнул: «Лазарь, выходи!» (ВоП), – и мертвый вышел. Он был мертв, но ожил силой и властью нашего Господа.

Это, как и другие чудеса, совершенные нашим дорогим Искупителем во время Его первого пришествия, как нам особо сказано, было предвестником Его будущей славы и власти, предварительной демонстрацией того, что Он сделает во время Своего второго пришествия. Но Его труд во время второго пришествия будет универсальным, более высоким, более глубоким, более широким во всех отношениях: «Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся». Все, находящиеся в гробницах, выйдут не для того, чтобы снова попасть в слепоту и смерть, но чтобы навсегда выздороветь – не только от потери естественного зрения и слуха, но и чтобы открылись глаза и уши их понимания. Они не просто проснутся от сна смерти, чтобы прожить еще несколько лет в нынешних условиях, но проснутся для того, чтобы, подчиняясь Божественному устройству Тысячелетнего века, все пробужденные могли достичь всего славного совершенства (умственного, нравственного и физического), утраченного из-за непослушания Адама.

ПРИДУТ ВРЕМЕНА ОТРАДЫ

Славная надежда на славные времена! Неудивительно, что апостол говорит об этом как о «временах отрады от лица Господа», когда «пошлет Он предназначенного... Иисуса Христа». Удивительно ли, что Он говорит о тех годах Тысячелетнего Царства как о «временах совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века»? (Деян. 3: 19-21).

Лазарь умер снова, дочь Иаира умерла снова, сын вдовы из Наины умер снова. Их пробуждение из могилы было лишь временным явлением, иллюстрацией силы Господа, как написано: «Так положил Иисус начало чудесам... и явил славу Свою». Это были лишь предвестники будущей силы, славы и благословенного труда милостивого Пророка, Священника и Царя, Которого Бог назначил не только для искупления мира, но и для того, чтобы в надлежащее время предоставить всем возможности, обеспеченные этой искупительной жертвой.

СМЕРТЬ, «ЗЕМЛЯ НЕПРИЯТЕЛЬСКАЯ»

Мы не будем здесь вдаваться в подробности, но не сомневаемся, что большинство из вас разделяет наше мнение по этому поводу, изложенное в «Исследованиях Священного Писания», в которых мы пытаемся показать, среди прочего, что великое благословение, которое в конечном итоге будет для мира человечества, а также для Церкви, сосредоточено в пришествии нашего Господа и Учителя, нашего Искупителя и Царя, и что великие благословения, сосредоточенные в Нем, не являются лишь временными, но предназначены Богом быть вечными для тех, кто принимает Божественные милости в правильном духе, с почтением, благодарностью и послушанием.

Почему смерть называют «врагом»? Почему написано: «Последний же враг истребится – смерть»? Да все потому, что, как бы мы ни искажали факты, смерть является врагом. Мысль, что она является другом, исходит не из Божьего Слова, а из языческих философий. Мысль, что она нереальна, исходит не из Писаний, а из язычества. Мысль, что мертвые более живы, чем они были до смерти, совершенно не согласуется с библейским утверждением «Мертвые ничего не знают»; [OV215] «В чести ли дети его – он не знает, унижены ли – он не замечает», потому что «в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Иов. 14: 21; Еккл. 9: 10). Предположение, что мы обманываем себя и безосновательно представляем, что момент смерти является моментом большей жизни, исходит от противника, который опроверг слова Господа в Едеме к нашим первым родителям, когда Господь провозгласил: «Смертью умрешь» за свой грех, и возразил: «Нет, не умрете» (Быт. 3: 2-4).

Противник поддерживал это ложное учение в течение 6000 лет, и в конце концов не только язычники были обмануты его искажением фактов, но и очень многие христиане также доверились словам сатаны: «Нет, не умрете». Они верят, что мертвые не являются мертвыми, и отвергают свидетельство Божьего Слова, что «возмездие за грех – смерть», что «душа, согрешающая, та умрет», что «смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили», и что надежда для Церкви, как и надежда для мира, заключается в том, что Христос умер за наши грехи и искупил нас от смертного приговора, и в должное время Отец осуществит воскресение мертвых.

КЛЮЧ ОТ ТЕМНИЦЫ СМЕРТИ

Давайте утешать свои сердца истинным утешением, значимым утешением Божьего Слова – что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных. Все, находящиеся в гробницах, услышат голос Сына Человеческого и выйдут. Миллиарды, сошедшие в большую темницу смерти, будут освобождены, потому что Великий Искупитель имеет ключ, силу, власть приказать заключенным выйти, как об этом говорит Писание.

Каким славным будет утро воскресения! Каким славным будет воссоединение! Мы понимаем, что Библия учит, что процессы пробуждения будут продолжаться в течение значительной части Тысячелетнего века, тысячелетнего дня воскресения и реституции. Сначала будет воскресение Церкви, «Невесты», «Жены Агнца», «Тела Христа». Она, как говорит Писание, получит Первое Воскресение – не только первое по времени, но и первое в смысле главного. В этом обществе не будет никого, кроме святых, как написано: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними Смерть Вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Отк. 20: 6). Однако, как заявляет Писание, это будет лишь «малое стадо», в котором будет «не много мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных», поскольку «бедных мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия» (1 Кор. 1: 26, 27; Иак. 2: 5).

Вскоре после Первого Воскресения (прославления Церкви) произойдет воскресение Древних Достойных – победителей древних времен, предшествовавших Евангельскому веку. Мы уверены, что Авраам, Исаак, Иаков и все святые пророки – все, получившие одобрение Бога за свою веру и усилия в послушании – выйдут из могилы к человеческим условиям как славные, величественные, земные иллюстрации небесного Творца, чтобы стать земными представителями Царства, наставниками человечества.

Обучение мира начнется немедленно. Мы уверены, что «земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море», до такой степени, что «уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: “познайте Господа”, ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь». Мы сейчас не будем останавливаться на описании того славного времени и величественных возможностей, которые оно даст каждому творению, чтобы познать Господа, слушаться Его и достичь воскресения [OV216] в его полном значении – возвышения к умственному, нравственному и физическому совершенству.

После того как Божье Царство будет полностью установлено на земле, а сатана будет связан, после того как тьма рассеется и истинный свет озарит каждое существо, наступит время пробуждения всех родов земли – не сразу, но постепенно «возвратятся они из земли неприятельской». Писание не вдается в подробности по этому поводу; оно оставляет многое на веру, тем не менее оно дает нам прочную основу для этой веры в твердом обетовании Господнего Слова.

ПОСЛЕДНИЕ – ПЕРВЫМИ, ПЕРВЫЕ – ПОСЛЕДНИМИ.

По нашему мнению, уснувшие последними будут среди первых, кто будет позван обратно из земли неприятельской, чтобы пробудиться, и труд пробуждения спящих будет, так сказать, продвигаться в обратном направлении. Живые будут готовить все для братьев и сестер и родителей, а те, в свою очередь, для своих братьев и сестер и родителей, и так далее, пока отец Адам и мать Ева не выйдут, чтобы увидеть мир, наполненный их потомством, в соответствии с первоначальным поручением Господа, чтобы они размножались и наполняли землю.

Они с удивлением будут созерцать дождь благословений, ниспосланных человечеству от Небесного Отца и через Небесного Спасителя; они увидят, какое опустошение вызвало их непослушание, и что Бог в Своей мудрости и силе был способен и готов направить это дело, вывести порядок из хаоса и дать воскресение из смерти. Они и все остальные поймут нечто из длины, ширины, высоты и глубины Божьей Любви. Перед ними предстанет величественный план спасения; они увидят, как Авель, их сын, страдавший за праведность, был прообразом и изображением великого Божьего Сына, Который страдал за праведность и за наше освобождение, и они увидят, как Его кровь говорит о мире для всех, за кого она пролита, о прощении и восстановленной гармонии с Богом.

ТРАГЕДИЯ ГРЕХА И СМЕРТИ.

Они также узнают об ужасной деградации, постигшей их род после их смерти. Они с ошеломлением и затаенным дыханием будут читать о страшных случаях голода и об эпидемиях, постигших наш род как часть первоначального приговора или проклятия смерти. Они узнают об умственных отклонениях, поразивших мир, так что люди думали, что они служат Богу, преследуя друг друга из-за религиозных разногласий во мнениях, и о том, как другие, исполненные эгоизма, жажды захвата земель и т. д., воевали и боролись, придумывали средства уничтожения друг друга и убивали друг друга тысячами в сражениях. Они будут удивляться терпению Бога, Который так долго позволял зло.

«ЕСТЬ НАГРАДА ЗА ТРУД ТВОЙ»

Тогда они действительно увидят, что Бог совершил: во-первых, увидят Его справедливость, которая позаботилась о великой цене искупления и не могла бы иначе очистить виновных; во-вторых, увидят Его любовь, которая проявилась в даровании Его Сына. В-третьих, они поймут, как в течение этого Евангельского века Бог выбирал Свою Церковь, чтобы та стала Невестой Христа и сонаследницей с Ним в Царстве. В-четвертых, они осознают, что когда этот выбор был завершен и все члены прославленной общины были испытаны, отшлифованы, проверены и прославлены, тогда благословение мира через прославленного Христа, Главу и Тело, пришло на все человечество в реституции всего, о чем говорили уста всех святых пророков от начала мира (Деян. 3: 20).

Наконец, давайте посмотрим на Слово Господа к нам как человеческому роду, и особенно на Его [OV217] слово к родителям: «Есть награда за труд твой». Какое благословение и утешение! Какое успокоение и ободрение содержится в этих словах для родителей, которые, стремясь воспитать своих детей как положено, горько скорбят и отчаиваются, когда стрела смерти поражает дорогих им лиц, которых они так любили и лелеяли. Сначала они склонны говорить: «О, моя любовь, мой совет, моя материнская забота, мои родительские труды были напрасны». «Но это не так, – говорит Господь. – есть награда за труд твой».

“Ты увидишь плоды своего труда в будущем”. Мы узнаем, как мы узнаны. Наши дорогие будут с нами, и сколько бы времени и усилий ни было потрачено на формирование и воспитание их согласно принципам праведности и правды, честности и благочестия, это, несомненно, не было напрасным. Ребенок вырастет гораздо более развитым в интеллектуальном и нравственном отношении, гораздо легче достигнет тех величественных высот, которые Господь тогда откроет перед ним.

КАКАЯ НАГРАДА?

С другой стороны, родители, которые были небрежными к своим детям, оставляли без внимания свои привилегии и обязанности как родители, несомненно, получат за свою небрежность награду в будущем, когда увидят, что они могли сделать для своих детей, но не сделали. И не только это. По Божественному закону возмездия каждый родитель, который верно выполняет свои родительские обязанности, получит награду за свой труд, и точно так же каждый родитель, который пренебрегает своими обязанностями, получит награду за свой труд. Разве кто-то не понимает, что нет большей привилегии или возможности для саморазвития, чем та, которая выпадает родителям в их усилиях воспитывать своих детей так, как они должны жить, в почтении и наставлениях Господа?

ЭТО СОДЕРЖИТ ТАКЖЕ ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА

Известно также, что каждая попытка делать добро другим, особенно своим детям, приносит уравновешивающее благословение вашим сердцам. Пусть это благословение углубляется с годами. В заключение скажем вам не только на сегодня, но и на будущие дни: «Итак утешайте друг друга сими словами» нашего Господа, что милые вам лица снова вернутся из «земли неприятельской», что их возвращение будет более благословенным, в гораздо более благоприятных условиях, чем сейчас. Когда великий Царь будет царствовать, все зло будет покорено, все преступники будут под контролем, все влияния праведности будут высвобождены, и вся земля будет наполнена ведения Господа, как воды покрывают большие глубины. Перед нами открываются благословенные перспективы, и Тому, Кто нас возлюбил и купил, и Небесному Отцу, Который создал великий план, мы выражаем вечную благодарность и хвалу, и показываем это своей повседневной жизнью.

OV212