[OV179]
РАДОСТНОЕ ПОСЛАНИЕ БОЛЬНЫМ ГРЕХОМ

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте!» (Иоанна 14: 1).

Мир поступает правильно, когда внешне ведет себя весело – «отгоняет лишние заботы» насколько это возможно. Однако большую силу и вес имеют слова св. Павла о том, что «все творение вместе стонет и вместе мучится родами до сих пор» (ВоП), ожидая Царства Мессии и его давно обещанных благословений, которые снимут проклятие греха и смерти и вернут человечеству улыбку Божьей милости. Хотя люди могут думать, что не существует личностного Бога – что есть только слепой бог природы, эволюционная сила и т. п., – однако в глубине души они верят, что Бог существует. Почти бессознательно разум приписывает Ему Мудрость, Справедливость и Силу, а также мало Любви или сострадания к человечеству и его слабостям.

КОРЕНЬ ВСЕХ НЕПРИЯТНОСТЕЙ

Это интуитивное знание о Боге тесно связано со многими человеческими проблемами. Корнем почти всех проблем, возможно находящимся глубоко под поверхностью, является грех – непослушание признанным принципам праведности, исполненное страха ожидание возмездия и неопределенность относительно того, что это будет означать. Это верно не только в отношении многих христиан, но и часто в отношении других, которые не сделали никакого признания, не взяли на себя торжественных обетов послушания.

Это беспокойное состояние сердца не всегда проявляется снаружи. Иногда беспокойное сердце находится словно в театре, пытаясь забыть свои неприятности. Оно то погружается в греховное удовольствие, пытаясь заглушить какую-то невыносимую боль, то ищет облегчения в опьяняющих напитках или наркотиках, а то и в самоубийстве. Человек, переживающий беспокойство, пребывает как бы на сцене. Нельзя с уверенностью сказать, что веселый смех, остроумные шутки и жизнерадостные песни не исходят из беспокойного сердца. Мы уверены, что во многих случаях именно так и происходит, ведь часто те, кто предается веселию, спустя несколько минут совершают самоубийство, оставляя записки о том, что им на сердце было очень тяжело, хотя внешне они выглядели жизнерадостными.

Мы очень сочувствуем таким сердцам, отягощенным горем. Как человеческий род, мы ежедневно странствуем «долиной смертной тени». Со всех сторон нас окружают напоминания об этом – горе, разочарование, головная и душевная боль и пр. Если мы сами в значительной степени свободны от боли, но имеем сочувствие, то нас болит за других. Если никто из наших близких не умер в последнее время, то великий враг, Смерть, проник в дом соседа, брата, который потерял близкого человека, и отпечаток этого ложится на наше сердце. Затем приходит мысль, что наш дом также может быть захвачен этим великим Врагом, который уже поглотил двадцать миллиардов представителей нашего рода – и все это с Божественного позволения, потому что мы – грешники, а грешники недостойны вечной жизни.

СТРАХ ГОСПОДЕНЬ

В наших трудностях мы рано или поздно осознаем недостаток человеческого сочувствия [OV180] или, по крайней мере, его бессилие. Чувствуя собственную беспомощность, мы инстинктивно обращаемся к нашему Создателю. В час беды мало кто сомневается в существовании Бога. Иисус сказал: «Верьте в Бога». Но когда мы обращаемся к Всемогущему за защитой, когда мы размышляем о Божественной Справедливости и осознаем свои слабости и недостатки, наши сердца впадают в уныние. Разве можно себе представить, что Всемогущий заинтересуется или позаботится о таком ничтожном существе, каким мы себя чувствуем? Как Божественная Справедливость может с состраданием смотреть на путь самолюбия, который, как мы осознаем, сопровождает нас перед глазами Всевидящего Ока?

«Начало мудрости – страх Господень», – вот вдохновенное Послание. Безусловно, многие ощущали такое начало мудрости на каком-то этапе своей жизни. Но подобный страх является началом мудрости лишь тогда, когда побуждает того, кто его испытывает, к большей осторожности в жизни и к стремлению получить одобрение Небесного Отца. Если он является следствием страха, то действительно считается предшественником мудрости, ведет к ней. Когда появляется надлежащий страх, то есть уважение к Всевышнему, это действует как сдерживающий фактор для греха. Это делает человека более рассудительным, осторожным, мудрым в поисках лучшего пути.

ИДИТЕ УЗКИМ ПУТЕМ

Иисус обратился со словами нашего текста к иудеям, которые, согласно постановлениям Закона, данного Моисеем, узнали о божественной праведности и божественных требованиях ко всякому, кто хочет быть в согласии с Ним. Они верили в Бога; они признавали Его Справедливость; они стремились быть Его народом; они слышали об Иисусе; они путешествовали с Ним как Его ученики. В целом они верили в Него. В значительной степени они приняли Его как обещанного Мессию, но им трудно было выразить полноту своей веры. Мы хотели бы донести до таких сердец Послание, которое Иисус дал тем, кто слышал Его Голос: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте!»

Послушаем, как Он говорит нам сегодня: «Вы уже верите в Создателя и Его Справедливость. Вы уже стремитесь приблизиться к Богу. Вы слышали, что Он послал Своего Сына в мир. Вы слышали, что таково проявление Его любви и сострадания к вам. Вы слышали, что, хотя вы осуждены как несовершенные, как грешники, как недостойные вечной жизни, Божественное провидение обеспечило вам спасение через Искупителя. И как вы верите в Справедливость Отца, которая осудила вас и справедливо удерживает вас на расстоянии от Него как недостойных Его милости, так теперь верьте и в Меня. Верьте, что Отец послал Меня. Верьте, что именно Его Любовь к вам побудила Его послать Меня. Верьте, что Его Любовь так же сильна, как и Его Справедливость. Верьте, что Его Справедливость и Любовь будут содействовать вашему вечному благополучию и благословению, если вы примете божественные условия».

ИЗБАВЛЯЯСЬ ОТ БЕСПОКОЙСТВА СЕРДЦА

Отец знает, что беспокоит ваше сердце. Он хочет, чтобы это бремя было на вас, пока вы не оцените его тяжести – пока вы не будете готовы взывать к Нему, говоря, что вы больны грехом, утомлены, обеспокоены и, более всего, – алчущие и жаждущие праведности и желаете примирения с Ним – улыбки Его лица. Он не ждал, пока все это придет, прежде чем позаботиться о вас. Он предвидел ваши потребности, ваши стремления, ваши нужды. Он уже позаботился об Искупителе, Который силен спасать. Если Божественная Справедливость сурова до крайности, верьте, что Божественная Любовь, представленная в Искупителе, посланном Богом, так же неисчерпаема, безгранична – достаточна для всех ваших нужд. Если вы примете это – Божественное устройство через Христа, – тревоги вашего сердца могут прекратиться. У вас все еще будут заботы по плоти, слабости, боли, но ваше сердце будет радостным и счастливым в Божественном общении с Отцом через Сына. [OV181]

КАК ОБРЕСТИ МИР?

– О! – скажет кто-то, – я слышал о Боге и об Иисусе, и о приглашении к примирению, но не знаю, как действовать дальше. К кому мне обратиться? Как я могу добиться, чтобы мое дело было принято на рассмотрение, и я получил блаженное заверение: «Прощаются тебе грехи твои!»; «Иди и впредь не греши!» К какой церкви мне примкнуть? Какому священнику я должен исповедоваться?”
– Прежде всего, мой брат (сестра), позволь мне радоваться вместе с тобой, что ты пришел к состоянию, когда ты ищешь и стучишь, чтобы тебе открылась сокровищница Божественной милости, потому что «всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». Поэтому продолжай искать и стучать, и очень скоро благословения станут твоими. Во-первых, посмотри, ищешь ли ты правильное благословение. Ты хочешь прощения грехов прошлого. Ты хочешь уверенности в Божественной любви и заботе. Ты хочешь, чтобы Небесный Пастырь принял тебя как одну из Своих овец и заботился о твоих интересах – временных и вечных. Если это так, то хорошо. Ты ищешь именно то, что Богу угодно дать. Многие ищут что-то другое – стремятся иметь немного собственной воли и немного Божьей воли, немного греха и немного праведности. Они ищут напрасно, пока, в чистоте сердца, не будут искать того, что Бог готов дать.

Все Божьи дары даются по благодати. Никто из нас не может претендовать на них на основании справедливости или заслуг. Мы не можем соблюсти совершенный Божий Закон не потому, что он слишком требователен, а потому, что мы падшие. Мы родились во грехе, были зачаты в беззаконии, во грехе зачали нас наши матери. Какой бы сильной ни была наша воля, наша плоть слаба. Божественный порядок этого Евангельского века приспособлен именно к такому состоянию и открыт для честных сердцем, искренне раскаявшихся, полностью решивших жить праведно.

Тебе не нужно приходить к какому-либо земному священнику, но, как сказал Учитель, иди к Отцу, тайно, наедине. Иди не от своего имени, не благодаря своим заслугам или достоинствам, а благодаря заслуге Искупителя. Иди согласно Писанию, считая Его своим Ходатаем и обращаясь в Его Имени за прощением, предоставленным Божественной милостью, чтобы покрыть все грехи прошлого и позаботиться обо всех несовершенствах, которые невольно будут твоими в будущем, до конца пути. Когда ты приходишь таким образом, Иисус становится твоим Священником, твоим Ходатаем перед Отцом. «Мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника» (1 Иоан. 2: 1). «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евр. 4: 16).

Ты спрашиваешь, что ты скажешь Отцу, когда предстанешь перед Ним во имя Иисуса? В молитве скажи Ему, что ты устал от греха и стремишься к Его праведности; всячески вырази Ему свое оценивание славных качеств Его Характера и свое желание быть как можно более подобным этому Характеру. Скажи Ему, что ты знаешь, что не имеешь ничего, достойного Его внимания, кроме заслуги Иисуса, которая будет приписана тебе и которая покроет твое несовершенство. Скажи Ему, что ты отдаешь все имеющееся у тебя, оправданное верой, чтобы тебе была приписана заслуга Христа; что ты желаешь быть живой жертвой – желаешь быть верным до самой смерти Ему, Его Посланию в Библии и всем, кто вместе с тобой следует добрым путем в Царство.

ЕЖЕДНЕВНО УМИРАТЬ – ЕЖЕДНЕВНО ЖИТЬ

Те, кто действовал в соответствии с приведенными указаниями Господнего Слова и кто таким образом был принят Отцом и зачат святым Духом, отныне являются Новыми Творениями в Иисусе Христе. Для них «древнее прошло, теперь все новое». Их душа не беспокоится, потому что они перешли из смерти в жизнь, от божественной немилости к божественным отношениям как Божьи сыновья: «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем [OV182], чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8: 17). Те, кто достиг этого блаженного состояния, больше не опечалены в сердце. Они будут иметь неприятности со стороны мира, плоти и противника, но при этом они радуются – «мир Божий, который превыше всякого ума», царит в их сердцах.

Однако это еще не все. Тело было отделено от воли. Воля отождествилась с Христом и представляет Новое Творение, которое не усовершенствуется и не будет в своем новом теле до воскресения. Между тем, как учит апостол, плоть следует воспринимать как врага из-за ее слабости, ее падшего состояния, и относиться к ней подобающим образом. Борьба, битва должна продолжаться непрерывно до конца пути: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни!» О верности Нового Творения, воли, можно будет судить по его преданности Божественной воле и настойчивым усилиям держать тело под контролем – быть мертвым для плоти и мира и живым для воли Бога. Каждый день должен делать нас более живыми как Новые Творения и более мертвыми как ветхие творения.

НЕПРАВИЛЬНО ПОНИМАЕМЫЕ СТИХИ

В настоящее время мы имеем 1 200 000 000 человек, которых Господь не призвал ни в каком смысле этого слова, отчего они не имели возможности ответить на этот призыв. Мысль, преобладавшая на протяжении веков, что эти непризванные миллионы обречены на вечные мучения, сильно беспокоила сердца Божьего народа, и неверие весьма способствовало отрицанию всего, что касалось христианской веры. Все согласны, что было бы очень неразумно, если бы Творец подверг эти 1 200 000 000 опасности вечных мучений и не дал им ни малейшей возможности услышать об единственных условиях спасения от них. Но когда мы получаем правильный, библейский взгляд на эти вещи, мы видим, что наказание для этих 1 200 000 000 – «Смертью умрешь», и что в этом они не отличаются от своих отцов, которые были под тем же проклятием, тем же приговором смерти, осуждением Адама.

Из Писаний мы также видим, что наш Господь Иисус «по благодати Божией вкусил смерть за всех» – «в свое время свидетельство» (Евр. 2: 9; 1 Тим. 2: 6). Так вот, Иисус вкусил смерть за всех этих 1 200 000 000 и за всех их предков. Он дал выкупную цену за их грехи, а также за наши, Церкви, и благословение, которое из этого следует, должно прийти к ним так же, как и к нам.

Будущее благословение – это спасение от условий греха и смерти, в которых они родились, – возможность подняться из этих условий деградации все выше и выше к полному совершенству природы и всему утраченному из-за непослушания Адама. Мы видим, что этот труд Божественной Благодати должен быть выполнен для мира во время Мессианского века, когда Христос и Избранная Церковь будут составлять Божье Царство с силой и великой славой для благословения мира.

OV179