БОЖЬЯ ЦЕЛЬ В ПРИЗВАНИИ ЦЕРКВИ

Я очень рад находиться с вами. Узнаю многие лица, но некоторые кажутся мне новыми, однако мы одинаково рады как старым, так и новым лицам. Мы все больше осознаем, что существует лишь одна Божья семья, и что все Божьи святые принадлежат к этой одной семье.
Вспомнились слова, сказанные о Гедеоне и его отряде. Вы, конечно, помните историю о Гедеоне и о том, что Гедеон и его братья были очень преданны Богу; о том, как Господь использовал их, чтобы разбить врага. Прежде всего на мысль приходит сказанное о Гедеоне и всех членах его семьи, его братьях, что каждый имел вид сынов царских. То же самое, по-видимому, является правдой о Господе Иисусе Христе, Который больше Гедеона, и о всех Его братьях, – что они имеют вид царский. Всматриваюсь в ваши лица этим утром и вижу их счастливыми и радостными и знаю причину этого: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными”. “Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина”. Это дает нам объяснение благословению, которое пришло в наши сердца по мере познания Бога и Его замечательного плана. “Еще больше света и еще больше радости” обещал Бог верным. Продолжая идти узким путем, мы видим, что тропа осветлена все больше по мере нашего приближения к Вечному Городу.
Я не знаю насколько ваши сердца радуются в Истине, но я вижу это на ваших лицах. То, что вы находитесь здесь, свидетельствует о том, что вы интересуетесь вещами, принадлежащими к славному Царству Отца. Мне кажется, что весь план Бога становится ярче и выразительнее с каждым прожитым нами днем. Каждый сияющий луч света приносит больше согласия, и я так рад встретить друзей, зная, что ваши сердца преисполнены радости и преданности Богу.
Я размышлял о мотивах и цели того, что Бог имеет с нами дело. Не надеюсь сказать что-то новое, потому что всегда рассказываю обо всем, что узнал, в “Watch Tower” и “Исследованиях Священного Писания”. Вряд ли я скажу вам больше, чем уже сказал, разве что это будут несколько другие слова.
Я думал о цели Бога, какую Он преследовал, призывая нас быть Его детьми, наследниками с Его Сыном. Он считает, что этим Он может показать собственные совершенства – не каким-то самолюбивым образом, потому что наш Небесный Отец имеет предостаточно славы и чести независимо от вас и меня и всего того, что мы могли бы сделать для Него. Он имеет почет всех сонмов ангелов и собственное совершенство, и нет причины, чтобы Он нуждался в вас или во мне, чтобы мы возвещали Его совершенства. Однако есть черты Божественного характера, которые никогда раньше не были известны. Бог имел эти черты характера, но Он никогда не имел возможности показать их, потому что для этого не было случая. Позволение зла и необходимость сделать что-то, чтобы искоренить грех, дает Богу возможность развивать Свой великий план, в котором вы и я являемся участниками. Без позволения зла все по-прежнему находилось бы в славе и согласии. Как только у сатаны появилась мятежная мысль, Бог мгновенно мог его уничтожить или каким-то другим способом сохранить порядок славного положения еще до того, как сатане было позволено принести замешательство и грех. Однако Бог не употребил Свою силу, чтобы ограничить сатану, но позволил ему избрать собственный путь, поскольку видел славный конец, который будет достигнут в итоге.
Затем Бог не остановил наших прародителей от совершения греха, но позволил избрать им свой путь, потому что знал, как будет действовать в конечном итоге. После этого Он позволил детям Адама и Евы родиться на свет в несовершенном и грешном состоянии не потому, что не мог помешать этому, а потому, что видел, как окончательно Он сумеет все это использовать для более славных целей, чем если бы Он помешал этому. И вот  появились вы и я. Бог мог использовать Иисуса или кого-то из ангельских сонмов вместе с Иисусом, в результате чего Иисус и ангелы могли бы благословить человечество в течение тысячи лет. Но произошло по-другому. Бог сказал:
– Я выберу из человечества некоторых, чтобы они были с Моим Сыном и участвовали с Ним в великом деле благословения мира и поднятия людей из греха, деградации и смерти. Вот причина, почему наступил Евангельский век. Вот причина, почему появился призыв класса Церкви – тех, которые должны отделиться от мира, взять свой крест и следовать за Иисусом. Почему следовать за Иисусом?
– Наверное, – скажет кто-то, – чтобы быть спасенным.
– Вовсе нет, ведь Бог предвидел спасение для мира в будущем веке. Этот призыв Евангельского века является чем-то уникальным, отдельным, другим. Бог сказал:
– Я выберу из мира некоторых, имеющих уши веры и отзывчивое сердце, и они будут Моим особенным сокровищем, своего рода драгоценностями.
Если бы у вас были брильянты, рубины, сапфиры и пр., вы бы сказали:
– Вы бы не хотели посмотреть на некоторые мои сокровища? Я покажу вам свою шкатулку; здесь находятся мои особенные драгоценности.
Конечно, у вас есть и другие, но это ваши особенные сокровища. Так и Господь говорит, что Церковь является Его особенным сокровищем. Помните текст нашей Манны приблизительно двухнедельной давности, который говорил, что Церковь будет Царской Диадемой в руке Бога – не диадемой, которую Он собирается носить на Своей голове, будто Он нуждался дополнительно в той или иной славе, а диадемой, которую Он собирается держать в руке, которая представляет Его величие. В этом величии Он представит Церковь, демонстрируя ее характер и все, что Он был в состоянии совершить в случае Церкви. Это будет славный итог для Его драгоценностей, отображающий славу Того, Кто замыслил эту великую диадему и весь этот великий план, в котором мы будем иметь участие.
Поэтому, дорогие друзья, цель Бога в том, чтобы этот особенный класс, это особенное сокровище, особенный народ отличался от всего остального мира.
– Хорошо, брат Рассел, но действительно ли они выглядят такими особенными?
– Дело не только в том, что они должны внешне выглядеть другими или носить какую-то особенную одежду, или разговаривать как-то по-особенному. Как говорит Бог, они будут особенными в том, что будут “ревностными к добрым делам”.
– Ты хорошо говоришь, брат Рассел, но для этого не нужны только святые Бога, потому что есть достаточно людей, ревностных к добрым делам. В нашем городе мы имеем “Комитет благотворительности” и всякого рода институции, и многие из них делают хорошие и большие дела: некоторые из них строят госпитали и работают в этих госпиталях; некоторые строят приюты для сирот и т.д. – делают всякие хорошие дела, и речь идет не только о Церкви. Фактически я даже не знаю, чтобы кто-то из посвященных сделал столько для госпиталей и приютов, как это делают другие. Возможно посвященные заняты чем-то другим?
– Дорогой брат, мы не говорим, что все это не является хорошими делами. Это очень хорошие дела – строить госпитали, приюты, школы, колледжи, – и мы очень рады, что мир имеет к этому склонность. Мы радуемся всему, что мир делает для праведности.
– Но почему ты не делаешь больше? Я не слышал, чтобы ты имел что-то общее со строительством колледжа или приюта для сирот, или госпиталя.
– Нет, дорогой брат, я этим не занимаюсь. Госпитали строит город, госпитали строит округ, государство удерживает многие госпитали, и если в этом будет какая-то потребность, я, без сомнения, внесу туда и свою часть. Налоги всех людей идут на госпитали, школы, и если вы или я имеем собственность, то из налогов отдаем свою часть для этого.
– Если так, то какими делами, по твоему мнению, должен заниматься Господний народ?
– Теми же делами, какими занимался Господь. Разве Господь строил госпитали? Нет. Но мы ничего не имеем против госпиталей. Строил ли Он приюты для сирот? Нет, хотя мы ничего не имеем и против этого хорошего поступка. Но Иисус выполнял высший труд. Мы не приуменьшаем ни один хороший поступок, мы любим все добрые дела и всех, кто делает добро, но мы имеем особенное призвание.
– Кого ты имеешь в виду “мы”?
– Я имею в виду всех, кто слышит Господний голос, – всех, кто стал Его посвященными детьми. Он не обращается отдельно к методистам, отдельно к пресвитерианам и т.д., а ко всему Господнему народу и советует нам – что именно? Что мы должны делать добро всем людям, когда имеем возможность, и что это будет включать госпитали, приюты и прочее такого рода, но особенно мы должны делать добро Домочадцам Веры.
– Теперь понимаю, брат Рассел: ты имеешь в виду, что существует более возвышенный труд служения Домочадцам Веры, чем строить госпитали, приюты и т.д.
Это не я, это Священное Писание говорит о более возвышенном труде. Иисус служил Домочадцам Веры; апостолы служили Домочадцам Веры. А что мы можем делать для Домочадцев Веры? Многое.
– Что именно?
– Вы знаете, что именно вы хотели бы, чтобы сделали вам, и вы знаете, в чем нуждаюсь я, чтобы сделали мне. Вы знаете, какое благословение пожаловало в ваше сердце через Истину. Можно ли сделать что-то лучшее для ваших соседей и друзей, а также для Домочадцев Веры, чем рассказать им о благой вести великой радости, которая будет для всех людей? Нет, это наилучшее, о чем вы могли бы рассказать. Можно ли им сказать что-то лучшее, чем послание Божьей благодати, которая пожаловала в ваше сердце, возвещая не только мир, но и вдохновляя вас славной надеждой сонаследования с Христом? Что лучше можно сказать, чем выражено словами:
“Скажи мне весть благую,
Чтоб я постиг душой
Всю тайну дорогую
И дар спасенья Твой”.
– Но, брат Рассел, она не всем нравится. Люди хотели бы, чтобы мы строили для них госпитали.
– Ничего не поделаешь. Они больше считались бы с нами, если бы мы строили госпитали, чем если бы мы делали что-то другое. Они бы даже больше считались с Иисусом, если бы Он строил госпитали и ходил везде, возводя больницы, приюты для слепых и т.п. Я полагаю, что Его бы даже не распяли. Именно потому, что Он не делал этого, а делал что-то другое, Он был кое-кому не угоден. Но мы должны судить дела с такой точки зрения, угодно ли это Небесному Отцу. Отец показывает нам Свой план. До того, как мы не поняли Отцовский план, мы могли заниматься разными вещами, делая много всего, и, как говорит апостол, действительно думали, что служим Богу. Павел говорит, что он ходил везде, преследуя Церковь Христа и считая, что делает Богу услугу. Дело не в том, будто его сердце было плохим, а в том, что не все хорошо было с его головой. Именно так было в свое время с вами и со мной. Мы занимались разными делами потому что не знали Божьей воли. С тех пор, как Бог милостиво открыл нам План Веков и мы начали понимать Божьи дела, мы говорим:
– Господи, можем ли мы трудиться с Тобой?
Господь отвечает:
– Да, этого, собственно, Я хочу от вас. Если хотите трудиться со Мной, делайте то, что Мне угодно. Если вы видите Мой труд и хотите присоединиться ко Мне, присоединяйтесь. Если Я буду видеть ваше усердие, Я буду давать вам больше с того, что делаю Сам.
– Но не ты ли говорил, что Бог спасает мир?
– Нет, как раз этого я не говорил. Это сказал кто-то другой. Библия говорит, что Бог спасет мир: что все, находящиеся в гробах, выйдут, чтобы прийти к познанию Истины, потому что Бог хочет, чтобы все люди обратились, спаслись и пришли к познанию Истины.
– В таком случае, не должны ли мы пытаться привести их к познанию Истины сейчас?
– Безусловно. Это именно то, что я пытаюсь делать, – привести каждого к познанию Истины.
– Но вряд ли тебе удастся привести многих.
– Да и вы, по-видимому, также не были слишком успешными в приведении многих к познанию Истины.
– Да, но почему?
– Бог говорит, что Его труд сегодня заключается в том, чтобы привести к познанию Истины тех, которые имеют ухо, чтобы слушать, и отмечает: “Кто имеет ухо, пусть слышит”. Но Он говорит, что сегодня таких немного.
– Если они не имеют уха, чтобы слышать, то кого следует винить в этом? Бога?
– Нет, конечно, Бог не сделал слепыми их глаза и не закрыл их уши. Библия говорит нам, что бог мира сего ослепил умы всех неверующих.
– То почему Бог не отворяет их?
– Потому что еще не время. Библия говорит нам, что наступает время, когда все слепые глаза будут видеть и глухие уши будут слышать. В то же время Бог выполняет удивительное дело: Он собирает тут и там святых – тех, кто имеет уши, чтобы слышать. “Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат”. Но ваши глаза отворились не сразу; это происходило постепенно. У многих, вошедших в Христа, глаза по-прежнему частично закрыты, что-то вроде того, как происходит с маленьким котенком в течение нескольких дней, прежде чем он может видеть. Его глаза широко открыты и кажется, будто он что-то видит, но вы можете убедиться, что это не так. Нужно немного времени, чтобы зрение сфокусировалось. То же происходит с нами. Став христианами, мы начали немножко видеть, но нам не удавалось сфокусировать свое зрение, и мы начинали смотреть по сторонам, но не видели много. С огорчением следует признать, что некоторые остаются в таком “кошачьем” состоянии довольно долго. Мы пытаемся сделать все возможное, чтобы настроить фокус нашего понимания. Напомню вам, что говорит апостол: “Для сего и молимся всегда за вас”.
– Как? Молиться за христиан?
– Да, молиться за христиан.
– А я думал, что он должен был молиться за посторонних, которые были слепыми.
– Нет, святой Павел понимал, что многие христиане не видят достаточно хорошо, потому он говорит, что он молился Богу, чтобы глаза их понимания могли просветиться, чтобы они могли познать, какова надежда их призвания и богатство славы Его наследства в святых. Разве так не было? Да, молитва святого Павла исполняется в вас и будет исполняться во всех имеющих искреннее и честное сердце.
Так вот, Бог действует таким образом уже свыше 1800 лет и все время собирает тот же класс людей из разных народов, наций и языков. Господь знает тех, кто Его, и дает нужную поддержку каждому, кто искренен сердцем и настойчиво стремится знать Господа, ищет Его, усердно желает и молится всем сердцем: “Пошли Твой свет и Истину, Господь! Пусть они направляют меня”. На все такие откровенные молитвы есть Его ответ; Господь ведет их к свету и Истине и одаряет благословением изо дня в день.
– Но здесь что-то не так, брат Рассел. Это кажется непоследовательным. Если бы собранная здесь горстка была высоко образованным обществом – если бы здесь были конгрессмены, судьи, а также самые известные люди города, состоятельные, умные, ученые, профессора и т.д., – тогда можно было бы признать, что сказанное тобой – правда. Не думаешь ли ты, что Бог специально выбирает класс, состоящий из неизвестно кого – таких, как собрались здесь сегодня утром?
– Мы можем руководствоваться лишь Священным Писанием, братья. Если уж Библия не вызывает доверия, тогда не рассчитывайте на меня, потому что я не знаю ничего другого об этом, кроме того, что говорит Библия. Я не рассуждаю вне Библии, я думаю в пределах Библии. Я считаю, что следует рассуждать: “Придите же, и вместе рассудим” (МВО), – но я не собираюсь выходить за пределы того, о чем Бог велел рассуждать. Бог поведал нам о том, что Он делает. Он говорит, что собирает особенный класс и смотрит при этом на сердце. Другие могут смотреть на внешность, но Он смотрит на сердце.
– Теперь, брат Рассел, ты уже судишь этих людей. По-видимому, ты хочешь сказать, что поскольку здесь нет ни судей, ни конгрессменов, то их сердца неподходящие.
– Я нисколько не сужу их сердце. Я лишь цитирую Священное Писание. Бог собирает класс, сердца которого находятся в правильном состоянии, потому что Господь знает тех, кто Его. Он вовсе не имеет на мысли то, о чем мы привыкли думать – что каждого, кто не является святым, Он собирается бросить демонам и жарить всю вечность. Как все меняется, когда мы узнаем, что Бог не замыслил зла даже против тех, которые могут быть Его врагами через плохие слова, а задумал для них добро, собирается благословить их, и сейчас лишь призывает класс, который может использовать для выполнения этого дела благословения.
Помните слова Священного Писания: “Не много знатных”? Соответствует ли это нашему обществу? “Не много мудрых”, “не много состоятельных”, “не много ученых”. Думаю, что Господь выбрал критерий, какими мы должны быть, много веков назад. Однако мы очень благодарны, что Бог сделал именно так – что Он решил принимать то, что Он именует немудрым мира сего. Именно так и сказано: “Бог избрал немудрое мира”.
– Ты называешь нас немудрыми, брат Рассел?
– Нет, дорогой брат, это не так. Мысль, которая стоит за этим выражением, указывает на то, что такими нас считает мир. Бывает так, что действительно немудрые христиане приходят к Истине. По моему мнению, бывают очень немудрые христиане. Я не думаю, что христианский путь был причиной их немудрого состояния. Они были такими от природы.
– Почему христианское учение не привлекает великие умы мира сего, богатых и образованных?
– Библия рассказывает, что богатые имеют вдоволь всего, чтобы удовлетворить свое сердце; они не чувствуют никакой потребности, потому Иисус не считал нужным говорить: “Придите ко Мне все богатые”, –  но сказал: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные”. Апостол не говорит, что среди призванных нет богатых, ученых, мудрых, но говорит, что не много мудрых, не много состоятельных, не много знатных, а преимущественно бедные мира сего.
То же самое с интеллектуально развитыми. На рядового человека они, как правило, смотрят пренебрежительно. Они говорят, что бедным недоступно то, что является лучшим, что несчастные бедные верят в эту историю о грехопадении и все прочие истории Библии. В действительности в том, что они считают мудростью, они игнорируют Слово Бога и весь план Бога, связанный с историей Адама и Евы, их Грехопадением и Искуплением. Библейское повествование является целостным и взаимоувязанным, и кто оставляет в стороне какую-то часть его, тот теряет для себя связующее звено и не может понять план Бога. Поэтому мудрые согласно понятиям мира сего не могут понять план Бога.
– А как на счет простых, незнатных? Ведь святые в любом случае должны быть благородными?
– Нет, Библия говорит, что “не много благородных”.
– Как это так?
– Некоторые люди бедны, малообразованны, но они могут иметь весьма благородный ум. Однако у них может возникнуть чувство: – Я превосхожу рядовых людей; я знаю себя. Имея такое чувство самодовольства, они говорят: – Я не собираюсь опускаться до уровня других и не считаю себя грешником, потому что я не грешу; я один из лучших в мире. Они чувствуют нечто вроде спеси – что несмотря на то, какими бедными они являются, Бог обязательно будет нуждаться в них для Своих целей; что если кому-то и надлежит быть спасенным, то они считают себя лучшими и более благородными чем другие. Имея такие мысли, они не способны видеть, что каждое человеческое существо нуждается в Спасителе. Мы не говорим, что следует преувеличивать собственные грехи и говорить: – Господи, я – самый большой грешник из когда-либо живших. Святой Павел так сказал, но он поведал почему. Он говорит: – Потому что я преследовал Церковь Христа. Но Бог был милосерден к нему и простил ему грех, когда он обратился и изменил свой путь. В одном из своих посланий, где он вспомнил, как некоторые из язычников были преступниками, ворами и алчными, он говорит: – Такими были некоторые из вас, но вы омылись, вы освятились.
Вот где суть! Это большая разница. После того, как вы омылись, после того, как Бог принял вас и простил ваши грехи, вы уже не находитесь под приговором предыдущего греха. У вас могут быть те или другие телесные изъяны и вы боретесь с ними, но вы, возможно, никогда не будет такими успешными, как другие, лучшие по природе. Но Бог смотрит на сердце, а не только на внешность. Он знает, насколько вы сражаетесь с грехом, стараясь совлечь с себя старого человека с его поступками. Другие могут об этом не знать – другие могут ошибочно судить вас, но Господь знает все. Мы можем приступить к Нему, признаваясь, что мы грешники, и отдаться Ему полностью, и тогда Он будет действовать в нас. “Ибо мы – Его творение”.
Но кто-то скажет:
– А я думал, что это мы сами выполняем труд в себе.
Конечно, вы имеете с этим много общего: вы должны сотрудничать; если вы не будете работать, Бог также остановит труд. Но Он работает в вас и побуждает вас к доброму труду. Апостол говорит: “Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению”. Но как? Он дал вам чрезвычайно великие и драгоценные обещания, чтобы ими (этими обещаниями, которые действуют в вас, вдохновляют вас, побуждают вас и указывают путь и будущий результат) вы могли стать (постепенно) участниками божественной природы. Целью является божественная природа, и она приходит к нам божественной силой – вдруг, во мгновение ока. Но будем ли вы и я иметь удел в этом славном изменении и станем ли мы участниками божественной природы, зависит от усердия, с каким мы любим праведность и ненавидим беззаконие, а также от стремления исполнять Божью волю в себе и по отношению к другим.
Какие хорошие поступки вы можете делать? Один из таких хороших поступков – быть послами Бога и Христа и доводить до сведения условия и требования Его Царства тем, у кого есть уши, чтобы слушать. А как по отношению к Церкви? Вам следует созидать друг друга в наисвятейшей вере, быть отзывчивым и предоставлять помощь, а не давать преткновения другим, не запутывать других, но помогать друг другу.
Другими словами это сказано так: Невеста приготовила себя. Вы имеете в этом свой удел, и я, как возможный член Класса Невесты, также имею свой удел. Независимо от того, какими немощными мы были по природе, дело преобразования продвигается в таких сердцах, и они становятся благородными характерами. Возможно они никогда не смогут контролировать тело настолько, чтобы выглядеть такими благородными, как некоторые в мире, но если это благородство находится в сердце, тогда оно – именно то, что ищет Бог. И если Он видит это истинное благородство в вашем сердце, эту преданность Ему, праведности, истине и братьям, тогда вы имеете доказательство, что вы Его, и Его провидение будет действовать в вас для вашего добра.
Всегда ли эти обстоятельства провидения делают нас счастливыми? Нет. Когда Господь действует в нас, это происходит таким же путем, как гранильщик работает с драгоценным камнем. Гранильщик не берет булыжник или обломок кварца и не кладет его на шлифовочный круг. Таких камней везде полно. Лишь найдя настоящий драгоценный камень, он кладет его на круг. Этот процесс обработки происходит потому, что Господь любит вас. Он имеет с вами дело, потому что вы – Его драгоценности. Все трудности и испытания, которые Он считает обязательными, имеют целью сделать вас подходящими и приготовить к тому, чтобы вы, как камни, были вставлены в славную диадему. Вы знаете, что неоправленный камень не имеет особенного вида. Сначала мы являемся лишь необработанными драгоценными камнями и нуждаемся в шлифовании и обтеске. Нужно мастерство великого Мастера, чтобы придать нам правильную форму и приготовить к отражению славы – точно так, как правильно обработанный бриллиант замечательным образом излучает всю красоту солнечного света. Так и Бог обрабатывает и шлифует Свои драгоценные камни, чтобы они возвещали Его совершенства. Однако недостаточно правильно их огранить и отшлифовать. Он откладывает их в сторону, пока Он будет готов вставить их в оправу. Время оправы – это время воскресения. Они должны быть оправлены золотом, а золото является символом божественной природы. Все эти драгоценные камни должны стать частью славной диадемы в руке нашего Бога. Стоит ли к этому стремиться, как вы думаете?  Прославит ли это Бога? Да, Он действительно будет прославлен в Своей Церкви. Следовательно, все упомянутые трудности производят в нас в безмерном преизбытке вечную славу, говорит апостол. Поэтому принимайте благодарно, радостно и охотно все, что Божье провидение может привести на вас. Бог знает лучше чем я, что мне нужно, и Он обещал мне, что Его благодать будет достаточной для меня. Я не буду искушаем сверх того, что способен выдержать, но с каждым искушением Он предоставит путь для избавления, и я доверяю Ему за это и мой отдых полон радости, мира и удовлетворения, какие бы события земного характера не происходили.
Вот послание, которое мы хотели бы оставить для вас сегодня: мы находимся в Господних руках, и Он создает эту славную Церковь как Царскую Диадему в руке нашего Бога. Кому Он собирается ее показывать? Он покажет ее ангелам, и она должна стать одним из самых больших уроков, который ангелы когда-нибудь имели. Они никогда не знали греха в том смысле, что почувствовать его на себе. Они всегда были святыми, счастливыми, послушными Богу. Искупление показывает Его любовь и готовность принять тех из человечества, которые послушны Ему. Это всегда будет лекцией ангелам, и они будут говорить:
– Посмотрите, как Бог это делает! Мы усвоили урок из того, как Бог обращался с классом Церкви.
Они будут прославлять Бога в тот день, когда увидять, как Господнее благословение окончательно приведет Церковь к славе. Все Божьи ангелы будут радоваться, даже если Церковь должна быть уровнем выше чем ангелы – превыше ангелов, наследниками с Господом. Ангелы будут радоваться, потому что они пребывают в полном согласии с Богом, и будут готовы петь хвалу, как об этом сказано в Священном Писании, – что перед Христом преклонится всякое колено и всякий язык будет исповедывать. Когда Невеста будет прославлена с Женихом, все сонмы ангелов также склонят колени, потому что Церковь будет с Господом на наивысшем уровне. Каждый из всех ангелов, верный Отцу и Господу Иисусу Христу, будет также верен классу, возвышенному к положению Невесты, Жены Агнца, в том славном Царстве.
Затем Господь собирается показать эту диадему миру. Как вы думаете, будет ли мир знать, кто именно попал в избранный класс? Да, Библия выразительно указывает на то, что Бог намеревается ознакомить мир со всеми, кто сделал свое звание и избрание твердым. Люди будут говорить:
– Я знал его, но он не был кем-то особенным. Он жил в нашем городе; мне приходилось видеть его каждый день; я и не думал, что он такой замечательный человек, и Бог сделал его таким.
Когда ему объяснят, он скажет:
– Теперь я понимаю. Я догадывался, что этот мужчина чем-то необычный (или женщина). Да, он, по-видимому, был немного особенным.
Когда они должны это понять? Помните, как написано: “О Сионе же будут говорить: `такой-то и такой-то муж родился в нем'”. Сион символизирует Царство в славе, то есть Сионом будет Церковь в прославленном состоянии, и мы должны родиться в Сионе.
Разве мы еще не родились? Мы родились по плоти, затем мы были зачаты снова, но мы еще не родились снова. Это второе рождение, духовное рождение, будет в воскресении. Мы имеем зачатие от Духа, и все будет завершено, когда мы родимся в Сионе. Тогда скажут, то есть будет сделана запись, что тот и тот родился в Сионе. Люди будут смотреть и говорить:
– Интересно, знаю ли я кого-нибудь из них?
Потом, просматривая список, они найдут ваше имя и, если вы окажетесь среди верных, скажут:
– Смотрите, я знаю этих людей; я знал, что они порядочные, но не понимал их.
Тогда им будет объяснено, что люди эти были ослеплены, как и остальной мир, но их глаза были открыты немного шире и они оказались верными в том, что Бог им показал, они получили от этого благословения. И, посмотрите, чего они достигли! В этом содержится также благословение для вас, это – урок, потому что если Бог сделал такое для них, то хочет благословить также вас – не тем же благословением, но вы также будете иметь благословение, потому что Бог имеет благословение для каждого, кто приходит к согласию с Ним. Тот самый милостивый Отец, который наградил их и взял на небесный уровень, имеет дело с вами через них и через славное Царство Мессии, и Он даст вам благословение, которое обещал, а именно: Реституцию к человеческому совершенству.
Спасибо Богу, что мы имеем такого Бога и такой славный план!

CR332