[3HG485]
БОГ В ДОМЕ – ПОТРЕБНОСТЬ МИРА

“А я и дом мой будем служить Господу” (Иисуса Навина 24: 15).

Не поймите меня так, будто я учу, что мир имеет возможность получить вечную жизнь или вечную смерть сейчас. “Он [Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную”, предоставит миру суд, испытание, проверку. Этот великий день наступит в будущем. Это день Христа, который продлится тысячу лет. Это будет славная возможность. Правильные поступки и правильное мышление или неправильные поступки и неправильное мышление сейчас будут иметь большое значение для состояния каждого мужчины и каждой женщины в то время. Он или она войдет в тот День благословений и возможностей либо с более высокой, либо с более низкой позиции пропорционально тому, как мудро и добросовестно он или она действовали в настоящее время.

Но ничто из того, что может сделать мир, не может помешать великому Божьему предложению, что полная возможность для жизни или вечной смерти будет предоставлена каждому представителю рода, потому что Христос умер за нечестивцев. Единственный класс, для которого нынешняя жизнь означает вечную жизнь или смерть, – это Церковь. Под Церковью я подразумеваю не посетителей церкви или тех, кто исповедует на словах, а тех, кто вступил в завет с Богом через Христа и стал причастником святого Духа, вкусив благого Божьего Слова и силы грядущего века. Если они отпадут, предупреждает нас апостол, то их невозможно будет обновить к покаянию. Для них не будет надежды вместе с миром в день испытания мира, потому что они уже воспользовались своей долей заслуги смерти Христа.

Поэтому, когда я говорю о Боге и о доме, я не имею в виду семью, состоящую исключительно из святых, [3HG486] которые ежедневно и ежечасно следуют за своим великим Искупителем в самоотречении, в жертве, по “узкому пути”, ведущему к “славе, чести и бессмертию” и соединению с Искупителем в Его славном Царстве, которое будет благословлять мир тысячу лет.

На мой взгляд Библия учит, что в мире есть много людей весьма благочестивых, хороших, тихих и справедливых, но они не святые. Они не принесли свои тела в живую жертву Богу; следовательно, они не являются членами того исключительного “Малого Стада”, которому Отец благоволил дать Царство в сонаследование с их Господом, Искупителем и Главой. Этот последний класс, очевидно, упоминал наш Учитель, когда сказал Своим последователям: “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Матф. 5: 16).

Жить праведно, трезво и набожно в меру возможностей в нынешнем мире – это то, что каждый должен делать, и не меньше того. Жить жертвенной жизнью, полагать жизнь за братьев, за истину, в служении Господу – вот то дополнительное, чего не требует справедливость и чего Библия нигде не предписывает человечеству. Оно указывается как привилегия для тех, кто желает этого, а слава, честь и бессмертие на духовном уровне являются наградой, прилагаемой к этому приглашению, то есть высокому призыву. Именно избрание этого особого класса посвященных является особой частью Божественной программы в настоящее время.

ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТЬ СВЯТЫХ И ГРЕШНИКОВ

Четко определив, чему мы не хотим учить, позвольте мне, тем не менее, заявить, что каждый здравомыслящий мужчина и женщина, святые они или нет, должны чувствовать глубокую заинтересованность в благополучии и нравственном прогрессе человеческой семьи, частью которой они являются. Поэтому все должны радоваться каждому движению и начинанию, направленному хотя бы на временное просвещение, благословение и подъем человечества. Многочисленные благотворительные институции цивилизованного мира подтверждают эту общую мысль. Мой единственный конфликт с этими гуманитарными усилиями заключается в том, что они не подходят к теме улучшения человечества с той точки зрения, которую я считаю правильной. Почти все эти усилия, более или менее отчетливо выраженные, сопровождаются обесчещивающими Бога и противящимися любви предложениями в качестве альтернативы мучениям – либо чистилищным, либо вечным. Это великая беда, которая причинила и продолжает причинять неисчислимый вред, заставляя интеллигентные умы противостоять истинному Богу и Библии, которая является откровением Его Мудрости, Справедливости, Любви и Силы.

Библия открыто говорит нам, что многие черты Божественного Плана сейчас скрыты в тайне, но последняя книга Библии, которая пророчески изображает будущее, заверяет нас, что в Божье время “совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам” (Отк. 10: 7). Та же книга уверяет нас, что в Божье время, когда тайна будет раскрыта, “все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои” (Отк. 15: 4). Мы сейчас живем в то время, когда “тайна” заканчивается, и праведные Божьи дела, с точки зрения Писания, могут быть ясно видны.

Но эти откровения предназначены не для мира в целом, а только для “избранных”, “освященных во Христе Иисусе”. “Вам дано знать тайны”, для посторонних же они изрекаются в притчах и неясных высказываниях (Матф. 13: 11-13). Но только после того, как избранные будут прославлены и Мессианское Царство будет установлено, “тайна” станет полностью известна миру, и всякое колено преклонится и всякий язык исповедует. Следовательно, только те, кто имеет сокрушенное сердце, могут сейчас видеть, понимать истинный характер Бога, Его истинные цели по отношению к человеку и т. д. Так наш Господь говорит: “Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа” (Иоан. 17: 3).

В более мрачные времена, чем наши, теория “сомневаться – значит получить осуждение” имела такую власть над многими, что они не осмеливались использовать свой ум. Поэтому во многих домах сохранялось определенное благоговение перед Богом, которое, однако, не могло быть так высоко оценено Творцом и не имело такого глубокого влияния на творение, как вера, движимая любовью и разумной оценкой Божественного характера, основанная на понимании Божественного Плана Веков.

НАВОДНЕНИЕ НЕВЕРИЯ

В наше время оковы невежества и суеверий рушатся. Мужчины, женщины и дети начинают думать самостоятельно. Они больше не верят в волшебные сказки прошлых дней; страшные призраки и кошмары средневековья о чистилище и вечных мучениях вызывают у всех сомнения, а в основной массе – полное неверие. Что у них теперь есть, чтобы привязать их к Всевышнему, ведь они никогда не были научены любви к Богу, к длине и ширине, высоте и глубине, превосходящих всякое человеческое понимание? Великая потребность мира – познать Бога таким, каким Он есть на самом деле: Отец, Друг, Бог Любви! И чтобы познать Его таким, людям следует объяснить, насколько серьезно они заблуждались в прошлом по поводу ада и чистилища.

Как они могли воздавать любовь и поклоняться Богу несправедливости и ненависти, Который уступает им самим, Который знал, предвидел и приготовил их мучения еще до их рождения? Они должны увидеть, что эти вещи, которым учили вероучения темных веков, полностью противоречат Библии, иначе они никогда не вернутся к Библии и не смогут увидеть ее учения в истинном свете. Они должны быть научены тому, что грех и смерть, печаль и скорбь вокруг нас – это расплата, это наказание за непослушание отца Адама. Они должны узнать, что Бог предлагает благословение и поднятие, которое будет таким же всемирным, как и проклятие. Они должны узнать, что основание для этого труда было заложено смертью Иисуса, Праведника за неправедных. Они должны узнать, что Бог сейчас избирает класс святых, чтобы те были вместе с Искупителем в работе по поднятию и благословению Адама и его рода; и что каждый будет нести ответственность и получать розги пропорционально своему знанию и умышленному непослушанию; и что упорно бунтующие будут уничтожены как “бессловесные животные” во Второй Смерти. [3HG487]

Я ПОТЕРЯЛА СВОЕГО БОГА

Не так давно в разговоре со мной одна молодая женщина с большой тревогой сказала: “Боюсь, что я потеряла своего Бога”. Будучи ребенком религиозных родителей, она имела полезное влияние в своем доме, но в школе она соприкоснулась с общим духом скептицизма, который, вместо того чтобы отвергать Библию, как это делали Ингерсолл, Пейн и Вольтер, просто улыбается любому упоминанию о Божественном откровении, вере в Бога и уважении к Его воле. Мы верим, что эти учителя так же честны, как Ингерсолл, Пейн и Вольтер; мы не можем отрицать, что они имеют такое же право на свое неверие, как мы на свою веру. Однако мы можем со всей искренностью сказать, что очень жаль, что ученые мужи христианства почти все неверующие в том смысле, что не верят в Библию как Божественное откровение. Многие из них даже отрицают существование личностного Бога и приписывают все великому Ничто, которое они называют Природой-богом.

Стоит ли удивляться тому, что эти учения распространяются в университетах, колледжах и богословских семинариях, в средних школах и даже, в некоторой степени, в начальных школах, так что подрастающее поколение теряет своего Бога? Если даже можно утверждать, что плохое лучше потерять, чем сохранить, мы должны не согласиться с их поведением. Мы обязаны утверждать, что неправильное представление о Боге может быть уничтожено только привитием в сердце и уме истинного Бога, чьи славные качества Справедливости, Мудрости, Любви и Силы займут место злобных заблуждений темных веков.

ПРОБУЖДЕННАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ

Родителям давно пора осознать истинное положение вещей, но уже почти слишком поздно. Семена неверия, уже посеянные в умах подрастающего поколения, постоянно поливаются и растут. Все, кто любит свои семьи, кто любит человечество в целом, должны осознать, что мир, потерявший Бога, должен быть несчастным миром. Философия Платона может некоторое время служить целям немногих, но, конечно, не может служить массам нашего человеческого рода. Безбожный мир вскоре будет означать недовольный мир, несчастный мир и, в конце концов, мир анархии и раздоров. Именно к этому ведет наше всемирное образование. Немногие представители нашего рода могут противостоять образованию, которое не признает ни Бога, ни Его откровения, ни ответственности перед Ним, ни надежды на будущую жизнь, которая будет зависеть от поведения в настоящем.

БОГ В ДОМЕ

Мы не призываем к плаксивым или напыщенным словам. Мы призываем к тому, чтобы в каждом доме Бог был признаваем в меру тех возможностей и влияния, которыми мы пользуемся. На родителях лежит особая ответственность. Каждый отец, как глава семьи, должен признавать Всемогущего Творца и представлять Его перед своей семьей – “Бог превыше всего!” Нам нет нужды убеждать Божий посвященный народ пользоваться привилегией молитвы и блаженным влиянием, которое через молитву приходит к младшим членам семьи. Это один из способов поставить “Бога на первое место”. “Во всех путях твоих познавай Его”, или, как сказал Иисус Навин: “А я и дом мой будем служить Господу”.

Теперь давайте войдем в ваш дом и оценим ситуацию согласно Золотому Правилу. Мужья, как вы относитесь к своим женам? Жены, как вы относитесь к своим мужьям? Можете ли вы применить Золотое Правило к своим словам, к своему поведению, к своим требованиям друг к другу? Или вы поступаете низменно, эгоистично, используя друг друга до такой степени, что другой уже не может вынести этого? Ведете ли вы себя со своими детьми в соответствии с Золотым Правилом? Являетесь ли вы идеальным родителем согласно вашему собственному передовому критерию того, каким должен быть долг родителя по отношению к своим детям? Помните ли вы, что на вас лежит ответственность за их воспитание и, насколько позволяют обстоятельства, за их окружение, счастье, образование и общую подготовку к полезной жизни? Или вы равнодушны к их интересам, пренебрегаете своими обязанностями? Признаете ли вы, что у ваших детей есть определенные права, и что они возрастают по мере приближения к зрелости, или же вы забываете об этом, предпочитая держать детей под ограничениями детства, ожесточая их нравы и делая их несчастными, пока они не возмутятся несправедливостью и в результате не произойдет семейная ссора?

Заботитесь ли вы, будучи детьми, о своих родителях, об их благополучии, их желаниях, их счастье, как вы хотели бы, чтобы ваши дети заботились о ваших? Помните ли вы часы и недели слабости, болезни и труда, которые стоило им ваше детство, и стремитесь ли вы отплатить за эту доброту и сделать их последние дни самыми счастливыми в их жизни? Соблюдаете ли вы Золотое Правило по отношению к своим родителям? Как обстоят дела в ваших отношениях с братьями и сестрами в семье? Когда они берут без разрешения ваши вещи, вы в ответ тоже берете без разрешения их вещи и тем самым поддерживаете в семье постоянные трения и дух недовольства? Или же вы следуете Золотому Правилу справедливости и не поступаете со своими братьями и сестрами или их вещами так, как вы не хотели бы, чтобы они поступали с вами или вашими вещами?

ЛЮБОВЬ НЕ ДЕЛАЕТ ЗЛА

Весь Господний народ должен любить Его и братьев, и даже своих врагов. Однако давайте сейчас остановимся на любви и просто рассмотрим, что подразумевает в нашем поведении простая справедливость Золотого Правила? Как наша повседневная жизнь согласуется с Золотым Правилом абсолютной справедливости, полностью минуя любовь? Если вы работодатель, относитесь ли вы к своему работнику в соответствии с этим правилом и поступаете ли вы с ним так, как бы вы хотели, чтобы он поступал с вами, если бы вы поменялись местами? Если вы наемный работник, спросите себя: “Отношусь ли я к своему работодателю и его бизнесу так, как я хотел бы, чтобы он относился ко мне и моему бизнесу, если бы наши отношения поменялись местами?”. Относитесь ли вы к своему мяснику, пекарю, бакалейщику и т. д. так, как бы вы хотели, чтобы они относились к вам, если бы вы поменялись с ними местами? Вежливы ли вы с ними и не склонны ли создавать им лишние хлопоты? Платите ли вы им вовремя? Или, если вы торговец, относитесь ли вы к своим клиентам так, как бы вы хотели, чтобы они относились к вам, если бы условия были противоположными? Берете ли вы с них только разумную цену? Правильно ли вы взвешиваете и отмеряете им? Правильно ли вы предлагаете им свои товары, как вы хотели бы, чтобы они предлагали их вам? Хороший ли вы сосед? Следите ли вы за тем, чтобы ваши дети не досаждали другим; чтобы ваши куры не портили соседский огород; чтобы ваша собака не была свирепой и своим лаем не мешала спать соседям? Одним словом, относитесь ли вы к своему ближнему справедливо, в соответствии с Золотым Правилом, поступая с ним так, как бы вы хотели, чтобы он поступал с вами?

Тот, кто верен в малом, будет верен и в большом. Тот, кто соблюдает Золотое Правило в течение шести дней, когда он занят бизнесом, несомненно, будет верен и на седьмой, но верность Золотому Правилу только в один день никогда не получит Божественного одобрения.

3HG485 (1911 г.)