[3HG440]
ДОМ БОЖИЙ И ВРАТА НЕБЕСНЫЕ

«Это не иное что, как дом Божий, это врата небесные; ... там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил» (Бытие 28: 17; 35: 1-3).

В наши дни весьма привычно называть такие здания, как то, в котором мы собираемся, церквями, но это противоречит библейскому употреблению этого слова и, по нашему мнению, имеет свои недостатки. Слово «церковь», как оно употребляется в Писании, означает общину Господнего народа и не имеет никакого отношения к месту, где он собирается. Где бы ни собрались двое или трое во имя своего Господа и Искупителя, Он говорит, что Он среди них; и апостол уверяет нас, что они будут составлять [3HG441] Экклесию, Церковь, Господнюю Общину. Таким образом, в этом городе и в других местах есть многочисленные общины, экклесии Божьего народа; однако в целом существует только одна Церковь или община, в том смысле, что все христиане являются братьями, и у них один Господь, Глава, Учитель – Христос.

Говоря об этом доме для собрания как о Скинии в Бруклине (Brooklyn Tabernacle), мы имеем в виду мысль апостола, когда он дал понять, что Церковь во славе будет составлять Храм Живого Бога, и что Церковь по эту сторону завесы, по-прежнему во плоти, была образно представлена Скинией Израиля в пустыне. Поэтому, дорогие друзья, давайте все больше и больше держаться этой мысли, то есть, что наше нынешнее состояние как Церкви Христа, со всеми его благословениями и милостями, является лишь временным, лишь тенью благословений, которые мы надеемся разделить, когда собрание «Избранных» будет завершено, когда последний член «Избранных», Невесты Христа, закончит свои испытания и будет принят и признан достойным разделить с Женихом небесную славу, честь и бессмертие, а также славный труд Тысячелетия – поднятие мира человечества.

Согласно другому образу, каждый член Церкви Христа является живым камнем, взятым из каменоломни человечества по призыву Бога. Каждый посвященный получает обтесывание, обработку и полировку, необходимые для подгонки и подготовки к своему месту в славном Храме за завесой. Подобно храму Соломона, его прообразу, он будет собран утром воскресения упорядоченно и тихо. «Молота... не было слышно». Затем, за завесой, будет водружен Верхний Камень, Иисус, и слава Господа наполнит Храм. С тех пор состояния Скинии больше не будет. Будет введена Новая Эпоха и будет основано Царство дорогого Божьего Сына, через которое все племена земли будут благословлены знанием о Господе. «Преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога».

ВЕФИЛЬ, ДОМ БОЖИЙ

Но, следуя нашему тексту, мы напоминаем вам, что это здание еще более широко известно как Плимут-Бет-Эл (Plymouth-Bethel). Сорок лет назад один искренний человек, Генри Уорд Бичер, посвятил этот дом, дав ему название Бет-Эл. Как вы все знаете, это название означает «Дом Бога»: «Бет» в переводе с иврита означает «дом», а «Эл» – «Бог». Давайте никогда не терять из виду значение этого названия, потому что мысль о нем будет приносить нам благословение каждый раз, когда мы будем собираться вместе. Более того, оно будет приносить благословение сотням тысяч, которые каждую неделю читают проповеди из Плимут-Бет-Эл. Хотя лишь немногие из них могут собираться с нами, чтобы участвовать в поклонении, многие из них пишут нам, что они с нами сердцем и общением с Отцом и Сыном через святой Дух, и что они также надеются, что нынешнее временное состояние скинии Божьей Церкви во плоти вскоре уступит место состоянию Храма славы, чести и бессмертия.

Напоминаю вам о происхождении слова «Вефиль». Когда Иаков, внук Авраама, бежал из дома от гнева своего брата Исава, ему пришлось провести первую ночь своего путешествия в месте, где он спал с камнем в изголовье. На рассвете ему приснился необычный сон, который он принял за видение от Господа, и Господь подтвердил эту мысль. Ему снилась лестница, поставленная на землю, которая достигала до неба. Он видел, как святые ангелы поднимались и спускались по лестнице, а на другом конце был сам Господь, Который сказал ему: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака... и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем... это не иное что, как дом Божий, это врата небесные» (Быт. 28: 13-17). Тогда он поставил камень, который использовал в качестве подушки, как памятный жертвенник Господу, и вылил на него оливковое масло, символизировавшее его посвящение. Затем он пообещал Господу верность. Очевидно, это событие произвело неизгладимое впечатление на его ум и на народ Израиля впоследствии.
ЗНАЧЕНИЕ ВИДЕНИЯ
Наш Господь Иисус дал нам ключ к этому видению, показав, что Он сам является Лестницей общения между небом и землей, между Богом и людьми. Ангелы, спускавшиеся и поднимавшиеся, символизируют тесное общение между Богом и человечеством, которое в конечном итоге будет установлено. Интересы человечества будут представлены перед Господом, а благословение Господа сойдет на человечество, и так окончательно исполнится славное обетование, скрепленный клятвой Завет, который Бог заключил с отцом Авраамом, говоря: «И благословятся в семени твоем все народы земли». Эта Лестница Общения уже установлена для определенного класса человечества. Но они являются лишь «малым стадом».

Общение с Христом является полным – общение Небесного Отца с теми, кто принят как истинный Израиль, духовный Израиль, изображенный Иаковом. Какие благословения приходят к ним, пока они еще путешествуют по пустыне! Какое общение они имеют с Отцом через Сына! «Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». И Господни благословения приходят к ним непосредственно: каждое утро новые, каждый вечер свежие! «Все содействует ко благу» им как Новым Творениям во Христе, какими бы ни были их испытания и трудности по плоти. Но, к сожалению, как мало из них имеют глаза веры, которые распознают в Иисусе эту связь с небом, которая «удовлетворяет их стремления, как ничто другое»! Большинство христиан знают об этом очень мало. Они слышали об Иисусе, об совершенном искуплении и о дарованном благословении; но, занятые заботами этой жизни и обманчивостью богатства (которое они ищут, но не знают, обретут ли), они ограничены. Их глаза прикованы к земле. Они не видят этого видения, и когда другие рассказывают о нем, они могут лишь слабо понять его и считают в основном бесполезным. Здесь мы снова видим пример этого из Писания: «Тайна Господня – боящимся Его [питающим к Нему уважение], и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24: 14).

Так поступал Иаков. Он слышал о великом завете, заключенном Богом с его дедом, поэтому очень ценил его [3HG442] и понимал, что его брат Исав этого не делал. Иаков выкупил его у своего брата по цене, которую тот сам определил, а затем бежал, но не потому, что Исав ценил обетование, а потому, что вместе с ним ушла доля старшего сына в земных благах, которых Исав жаждал и которых, как он опасался, Иаков будет требовать. Но тот добровольно отказался от них навсегда. Иаков, предпочитая вещи, обещанные Господом, земным благам, изображал, то есть представлял, Церковь, Христа, Израиль Божий.

ПУСТЫНЯ ПО БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ

Есть еще более широкий взгляд на значение этой образной лестницы, которая, как Иаков видел, простиралась от земли до неба. Эта лестница, хотя в первую очередь представляла Иисуса, также представляла Избранную Церковь, которую Бог сейчас выбирает из человечества. Библейские утверждения о том, что посвященные верующие являются ветвями Виноградной Лозы и членами Тела Христа, не являются пустыми утверждениями, потому что Он «поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его». В этом более широком смысле – что Иисус был первоначальной Виноградной Лозой и что в течение этого Евангельского века ветви расширили эту Виноградную Лозу – Иисус является Лестницей, а Его посвященные святые этого века являются, так сказать, ступенями этой Лестницы. Эта Лестница, в более широком смысле, была в процессе развития на протяжении всего Евангельского века и почти завершена.

Она представляет Христа, Посредника Нового Завета между Богом и человечеством. Мы должны видеть в Писаниях эту широту Божьего милосердия, подобную широте моря. Мы должны осознавать, что наш Господь Иисус, Который в этом веке выполнил особый труд для верующих, в течение следующего века вместе со Своей Церковью выполнит более широкий труд для всего человечества. Все Божьи благословения, первоначально обещанные Аврааму и подтвержденные Исааку и Иакову клятвой, принадлежали не только «Семени Авраама», но и «всем племенам земли», которые получат благословение через семя Авраама в Тысячелетии.

Эта лестница из видения была семенем Авраама, а ангелы, переходившие по ней, представляли божественное благословение, которое придет ко всем поколениям земли посредством Тысячелетнего Царства. И здесь мы снова видим, что Избранная Церковь, «Малое Стадо», Царственное Священство, сто сорок четыре тысячи, имеющие имя своего Отца на челах, являются членами того Семени Авраама, членами Лестницы, Христа. Вспомните слова апостола: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Они божественно призваны, избраны и подготовлены для участия в великом Божьем деле благословения всех племен земли. В этой связи давайте помнить, что хотя Писание четко различает Церковь и мир, показывая небесное призвание и награду для одного и земную награду и реституцию для другого, оно самым решительным образом утверждает, что труд искупления включает в себя и то, и другое. Цитируем: «Он [Христос] есть умилостивление [возмещение] за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1 Иоан. 2: 2).

СТРОИТЕЛЬСТВО АЛТАРЯ ВЕФИЛЬ

Наш текст рассказывает нам о времени, когда, спустя годы после своего видения в Вефиле, Иаков вернулся. Он повествует нам о выполнении его обетов. Он сказал, что, если Бог благословит его, он будет Его верным слугой, вернется и построит там алтарь. Господь действительно благословил его, а затем, в нашем тексте, напомнил ему о его обете, и Иаков построил жертвенник.

Точно так же, дорогие друзья, тот же Господь щедро благословил нас, простив наши грехи благодаря заслуге жертвы Христа. Он дал нам видение благословений и милостей, которые принадлежат нам через Божьего Агнца, потому что мы Его. Многие из нас дали обет, посвятили себя Господу, прося Его помощи. Он оказал нам эту помощь, и теперь, с дальнейшим созреванием христианского характера, мы еще больше, чем когда-либо прежде, ценим видение, данное нам. Господь призывает нас от благодати к благодати, от знания к знанию, от одного шага послушания к другому, от одного духовного достижения и радости к другому. И так, благодаря Его благодати, мы снова осознаем себя в Вефиле, Божьем доме, вратах небес. Построили ли мы здесь свой алтарь? Сдержали ли мы свои обеты Господу в полной мере? Можем ли мы еще больше приблизиться к этим небесным вратам и получить дальнейшие благословения? Мы верим, дорогие друзья, что такова наша привилегия день за днем и что это содержится в словах Господа: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». Верю, что каждый из нас и все вместе мы возрастаем в благодати, возрастаем в знании и возрастаем в любви к Богу и ко всем другим, как они находятся в согласии с Ним, и даже к нашим врагам.

УДАЛИТЕ ИДОЛЫ

Пусть каждый из нас применит к себе слова Иакова к его семье: – Поищите, нет ли у вас идолов, и удалите их. Если ваш идол – деньги; если ваш идол – уважение людей; если ваш идол – ваша семья; если ваш идол – ваши дети; если вы обожаете себя, то какому бы идолу или идолам вы ни поклонялись тайно, удалите их и очиститесь. Надев чистые одежды, приблизьтесь к Господу, к Божьему Дому, к самому присутствию Иеговы. Делайте это не только для определенного часа, но утвердитесь в посвящении своего времени, талантов, влияния, денег, самих себя, всего, что у вас есть, всего, чем вы являетесь, Господнему делу и служению. Посмотрите, не изольет ли Он на вас благословение, которое вы не сможете вместить, которое с избытком прольется на вас, на вашу семью, на друзей и других в виде доброты, кротости, смирения, терпения – плодов святого Духа.

Слово «небо» означает «выше». Таким образом, Бог и ангелы являются небесными существами, и избранная Церковь также будет небесным классом, в некоторых отношениях «подобным ангелам». В других отношениях она будет еще выше ангелов, «причастниками божественной природы» (2 Пет. 1: 4, МБО), самой превосходной, самой небесной природы из всех. «Врата небесные», таким образом, означают путь к этой божественной природе.

Сколь драгоценна эта мысль для всех, кто услышал «небесное звание» и стремится «сделать твердым свое звание и избрание». Поистине, «никто не приходит к Отцу, как только через Меня», через Христа, живой путь, Лестницу. Пусть никто из нас не мечтает о другом пути, кроме этого, «единственного пути». [3HG443] Но слово «небо» будет иметь другое значение для человечества со временем, в Тысячелетии. Тогда оно будет означать «высший» в смысле более святой и более благородный, потому что Божье Слово говорит нам, что «реституция» к человеческому совершенству является благословением, которое будет предложено всему роду Адама. Вся земля, а также весь человеческий род (если будет послушен) будет поднят из нынешнего низкого состояния греха и смерти к более высокому (небесному) состоянию совершенства (Деян. 3: 19-21).

Такова суть слова «воскресение» – поднятия обратно к состоянию, из которого человечество упало. Для многих это будет означать (1) пробуждение из могилы и (2) реституцию, то есть поднятие ко всему потерянному через грех Адама, всему искупленному жертвой Христа. Предложение «изменения» природы является особым предложением этого века и вскоре закончится. Но, как сейчас Христос является лестницей, с помощью которой «призванные», «избранные» могут получить величайшую из всех небесных милостей, так и вскоре Он и Его Небесное Царство станут путем, по которому человечество в целом может подняться на более высокий уровень, с которого человек упал из-за непослушания.

«И ТАМ ГОВОРИЛ С НАМИ»

Мысль, которая заключена в названии Вефиль, кажется, состоит в том, что Бог там говорил с Иаковом. Сначала Он говорил с ним через видение, а затем назвался Богом Авраама, Исаака и Иакова, Который исполнит первоначальный Завет благословения мира через семя Авраама. Читаем: «И восшел от него Бог с места, на котором говорил ему». Затем: «И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему [Бог], ... и нарек Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль». Господь через пророка Осию (12: 4, 5) подчеркивает ту же мысль: «В Вефиле Он нашел нас и там говорил с нами».

Как же уместно название Вефиль для места встречи Божьего народа; места, где Он говорит с нами; места, где мы получаем Его Слово предупреждения, упрека, ободрения или обетования; места, где мы отвечаем своими обетами посвящения быть Его верным народом; места, где мы получаем небесное видение заинтересованности Всемогущего Бога нами и нашими делами, а также посланниками и посланиями, которые идут и приходят благодаря заслуге жертвы нашего дорогого Искупителя. Удивительно ли, что «боящиеся [почитающие] Бога говорили друг другу»? (Мал. 3: 16). Удивительно ли, как отмечает апостол, что мы не должны «оставлять собрания своего, ... и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного»? (Евр. 10: 25).

А когда мы не можем все собраться лично, разве не является для нас утешением то, что мы можем объединиться в сердце, найти Вефиль нашего Бога и слушать Его Слово в любое время и в любом месте? Какое благословение мы имеем в этом отношении в наше время печатного станка! Послание Господа из Плимут-Бет-Эл распространяется по всем уголкам мира, и многие, кто не может собираться вместе с другими из дорогого Божьего народа, таким образом получают ободрение и утешение, и в силах поднять свой взор в видении на славную Лестницу Иисуса и Отца, и услышать послание и заверения, и осознать любящую заботу об обеспечении всех наших нужд, особенно духовных, как Новых Творений во Христе!

И слышим ли мы буквальными ушами, читаем ли мы буквальными глазами, будем помним, что только по мере того, как мы имеем доброе и честное сердце, мы получаем должную пользу – будь то от чтения Писаний, от слушания их чтения, от чтения проповедей или от их слушания. Об этом наш дорогой Искупитель молился за нас: «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоан. 17: 17).

3HG440