МАРТ

нажмите на сегодняшнее число
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

 

1 МАРТА
И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе (Филиппийцам 4:7).

    Мир, о котором тут упоминается, это не наш собственный мир, это мир Божий - мир, который приходит к нам через осознание Божьей силы, доброты и Его готовности поддерживать нас Своей десницей, как своих детей. Мысль состоит в том, что этот покой, как часовой, постоянно стоит на страже, бросая вызов каждой враждебной либо тревожной мысли или боязни. Он хранит ум христианина так, что в своем сердце христианин имеет с Господом мир, братнюю общность и единство. Этот мир также оберегает его ум и ход его мыслей, обучая и заверяя в божественной силе, мудрости и любви. WT '03-8.

2 МАРТА
Что только истинно, что честно... о том помышляйте (Филиппийцам 4: 8).

    Кто питает симпатию к лживости или преувеличению, тот больше или меньше оскверняет самого себя. Кто очищает свои мысли и избегает преувеличения и т.п., тот в такой же степени очищает свой ум и весь свой характер. Недостаточно быть уверенным в правдивости вещей. Мы должны испытывать их дальше и познавать, до какой степени они честны и благородны. Хотя Господь покрыл низменные черты нашего характера и предлагает до конца покрывать их Своей собственной заслугой, однако мы не можем относиться с симпатией к нашему падшему состоянию, а наоборот, должны желать истинного благородства и наивысшего мерила честности в наших сердцах, в наших помыслах, во всех наших делах с нашим Богом и с нашими ближними. WT '03-9.

3 МАРТА
Что... справедливо... о том помышляйте (Филиппийцам 4: 8).

    Мы не должны позволять нашему уму думать о том, что несправедливо, а должны учиться применять этот критерий справедливости к каждой нашей мысли, к каждому нашему слову и действию, одновременно учась, насколько позволяет наш разум, смотреть на поведение других с иной точки зрения - с точки зрения милосердия, прощения, сострадания и благодетельности. Но осторожность никогда не может быть чрезмерной, если дело касается того, насколько критически мы оцениваем каждую принимаемую нами мысль, каждый обдумываемый нами замысел, чтобы линия справедливости ни в малейшем смысле слова не была нарушена нами с одобрения нашего сердца. WT '03-9.

4 МАРТА
Что только чисто, что любезно, что достославно... о том помышляйте (Филиппийцам 4: 8).

    Мы должны любить и развивать то, что чисто, до такой степени, чтобы то, что нечисто, стало для нас тягостным и огорчительным, чтобы мы стремились выбросить его из памяти. Этого можно достичь только посредством постоянных размышлений о том, что чисто, избегая предаваться мыслям о том, что нечисто. Мы должны признавать и чтить истинную красоту. Когда мы будем думать о вещах исключительной чистоты, то обязательно возвысимся мысленным взором так высоко, как только возможно, стремясь лучше распознать красоту совершенного характера нашего Бога, нашего Господа Иисуса Христа, и соответственно, красоту, явленную в том или ином последователе Иисуса, который близко ступает Его следами. WT '03-9.

5 МАРТА
Что только добродетель и похвала, о том помышляйте (Филиппийцам 4: 8).

    О вещах добродетельных, ценных, достойных похвалы (о чьих-то благородных словах, благородных поступках, или благородных чувствах) мы можем размышлять без опасения, обнаруживая при этом, что мы сами поднимаемся к тем идеалам, которыми питается наш ум, наше новое естество. Мы будем все больше преображаться через обновление нашего ума и все больше приближаться к славному подобию нашего Господа и Учителя, изменяясь из славы в славу, мало-помалу, шаг за шагом, постепенно, на протяжении теперешней жизни. И если наши помыслы будут в таком состоянии, а наш союз с Господом сохранится, то мы будем иметь участие в Первом Воскресении, которое навсегда усовершенствует нас по образу и подобию Господа. WT '03-9.

6 МАРТА
Я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудности, умею жить и в изобилии (Филиппийцам 4: 11, 12).

    Если мы считаем испытания нашей жизни очень разноречивыми, то можем прийти к заключению, что Господь видит, что в нашем процветании и в нашем неблагополучии нужны одинаково и взлеты и падения, желая должным образом научить нас и подготовить к положению, которое Он предначертал для нас в будущем. Давайте, как это делал апостол, учиться быть в изобилии, при этом, не позволяя избытку земного добра отвернуть нас от наших обетов посвящения. Давайте учиться также быть в недостатке (в потребности), не желая при этом ничего сверх того, что Господняя мудрость и провидение считает лучшим нам дать, чтобы быть довольными. WT '03-10.

7 МАРТА
Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас (1 Иоанна 4: 12).

    Являюсь ли я чем-то в Божьей оценке или ничем, это должно измеряться скорее моей любовью к Нему, к Его братьям, к Его делу, к миру вообще, и даже к моим врагам, чем моим знанием, популярностью или красноречием.
Поэтому, измеряя характер, мы должны поставить на первое место любовь и рассматривать ее как главный критерий нашего признания Господом и близости к Нему.
Все зачатые от Святого Духа должны иметь милый нрав. Мы не можем лучше воздать похвалу Тому, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свой свет, как только путем проявления духа любви в ежедневных делах жизни. WT '03-56, 57.

8 МАРТА
Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно (1 Коринфянам 12: 18).

    Ни один член тела Христа не может сказать, что он не нужен другому члену, и ни один член не может сказать, что нет ничего, что он мог бы сделать в службе для тела. Под руководством нашего славного Главы каждый член, преисполненный Его Духом и стремящийся Ему служить, может что-то делать. Когда настанет время вознаграждения, кто знает, сколько полезности Павла и Аполлоса может быть приписано некоторым смиренным лицам, таким как Акилла и Прискилла, которые, служа различным образом, подбадривали и поддерживали своих более способных братьев в трудах Господних. WT '03-59.

9 МАРТА
Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым (Евреям 6: 10).

    Никто из детей Господа не должен быть доволен, если он позволяет, чтобы дни нынешнего времени жатвы, с их золотыми возможностями служения и сотрудничества, проходили без стремления ежедневно возносить царское знамя и открыто показывать славу Того, Кто призвал нас из тьмы к свету, или без помощи и содействия другим, кого Господь в Своем предвидении поставил в более выгодное положение в публичной службе. WT '03-59.

10 МАРТА
Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом (Евреям 3: 13).

    Если мы осознаем, что вокруг нас расстилается до некоторой степени духовная апатия, незаметно притупляя наши духовные чувства, так что истина теряет в нас свою вдохновляющую силу, то нашим первым долгом является прибегнуть к молитве и общности с нашим Богом и Его Словом, чтобы можно было осознать его освящающую силу. WT '03-54. "Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца" (Евр. 3: 14).

11 МАРТА
Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евреям 12: 1).

    Вы, которые распознаете награду вашего высокого призвания, и, следуя ему, упорно продвигаетесь к цели, "препояшьте чресла ума вашего"; усильте и укрепите ваши намерения и старания; возобновите вашу решимость; удвойте ваше усердие; отбросьте в сторону излишнее бремя мирских забот; увеличьте вашу ревность и, как настаивает апостол, с терпеливостью бегите в предложенном состязании. Бегите не подобно тем, кто попросту бьет воздух, а подобно тем, кто имеет перед собой цель и с отчаянным убеждением решил сделать твердым свое призвание и избрание. WT '03-54.

12 МАРТА
Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры (1 Тимофею 1: 5).

    Мы должны четко осознавать факт, что окончательной целью всех божественных деяний в нас и для нас, и конечным значением всех данных нам божественных обетований является развитие любви, которая есть подобием Бога, ибо Бог есть любовь. Чтобы эта любовь развилась в нас в таком значении и до такой степени, как это предопределил Господь, необходимо, чтобы она исходила из чистого сердца, всецело согласуясь с Господом и Его законом любви, и полностью противодействуя противнику и его закону самолюбия. WT '00-360.

13 МАРТА
Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это вам Бог откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу жить (Филиппийцам 3: 15-17).

    Те, кто пришел к цели совершенной любви, и впредь должны быть активно занятыми в Господней службе, отдавая свою жизнь за братьев. Они должны стоять не только как представители Бога и принципов праведности, но и как представители тех, кто силен в Господе, в силе Его могущества и в вере Его Слову - готовые, охотные и умеющие подбадривать других бегунов в забеге, чтобы и они могли достичь "цели". WT '01-10.

14 МАРТА
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города (Притчей 16: 32).

    В то время как гнев, являющийся по природе ненавистью, злобой, раздором, завистью, должен быть устранен всеми, кто старается быть отражением Божьего дорогого Сына, гнев в смысле праведного негодования против злодеяния, греха в различных его формах является свойственным. И хотя он должен применяться весьма умеренно, подкрепляясь любовью, бывают обстоятельства, в которых было бы неправильно не иметь праведного гнева и не применить его. WT '96-279.

15 МАРТА
Праведный верой жив будет (Евреям 10: 38).

    Недостаточно получить через веру первый импульс жизни, но, перейдя от смерти к жизни, мы таким же способом должны продолжать получать и присваивать духовную пищу, чтобы с ее помощью возрастать: мы должны ходить верой, следуя руководству Святого Духа через Слово Истины.
    Жизнь веры - дело сугубо личное, как и жизнь сердца и ума. Это нечто большее, чем принятие доктрин, которые мы считаем библейскими и поэтому правдивыми; это усвоение того, что, как мы убедились, является Истиной, так, что ее принципы становятся нашими принципами, а ее обетования - нашим вдохновением. WT '95-92, 93.

16 МАРТА
Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев,.. и мы должны полагать души свои за братьев (1 Иоанна 3: 14, 16).

    Одним из окончательных и наиболее тщательных испытаний "братьев", в котором, вероятно, многие из пробужденных и вооружившихся упадут, будет любовь к братьям. Многие, скорее всего, потерпят неудачу именно на этом пункте, отчего будут считаться недостойными славного вхождения в Царство.
    Если кто-то особенно слаб и расположен к спотыканию, настоящий воин креста не будет ни презирать, ни оскорблять его, точно так же, как не делал бы этого Вождь, старший брат. Наоборот, он будет еще более осторожным и готовым помочь слабому, даже если сам предпочитал бы общество сильных. WT '99-88.

17 МАРТА
Итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет (Матфея 25: 28, 29).

    Почему человек, имевший один талант, выбран как иллюстрация тех, кто погребает таланты? Да потому, чтобы показать ответственность имеющих меньше всего, - что Господь рассчитывает, что даже самый меньший из Его посвященного народа знает и использует таланты, которые имеет в своем распоряжении, и что Господь не будет считать невиновными даже тех, кто имеет, но пренебрегает использовать малейшую способность служить Ему, Его братьям и Его истине. WT '01-59.

18 МАРТА
Препоясавши чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа (1 Петра 1: 13).

    "Препоясавши чресла ума вашего" для долгих, неуклонных и решительных усилий, "бодрствуйте"; не позволяйте себе возбуждаться, чтобы в порыве возбуждения за очень короткое время исчерпать всю свою духовную жизнеспособность, а затем снова страдать от холодности и уныния. Вдумчиво рассуждая, приготовьтесь к долгой и терпеливой выносливости во всех взысканиях и всех испытаниях веры и терпеливости, необходимых, чтобы оказаться победителем и достойным благословенной награды, обещанной "тому, кто победит". Состязание, которое перед нами, - это не порывистый бег, а "постоянно творимые добрые дела". WT '03-54.

19 МАРТА
Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках (1 Петра 1: 14, 15).

    Некоторые христиане имеют ошибочное понятие, что Бог полностью формирует Его детей, и они должны быть пассивными в Его руках. Но апостол Петр высказывается иначе. Он призывает нас самим формировать себя согласно божественным указаниям. Есть труд, который должен выполняться в нас и вокруг нас. Те, которые не поднимаются и не трудятся, а пассивно сидят и ждут, когда Господь сотворит для них чудеса, глубоко заблуждаются и дают противнику большое преимущество над собой, которым он непременно воспользуется, чтобы связать им руки и ноги и бросить во тьму внешнюю - разве что они сами энергично возьмутся совершать свое спасение со страхом и трепетом. WT '03-55.

20 МАРТА
Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Иоанна 8: 31, 32).

    Божественную истину невозможно найти нигде, кроме божественно предопределенных источников, а такими источниками являются Господь, апостолы и пророки. Оставаться в учениях, изложенных в их вдохновенных Писаниях, изучать и размышлять над ними, безоговорочно доверять им и с полной верой подчинять им наш характер - вот что означает пребывать в Слове Господа. Если мы, таким образом, пребываем в Слове Господа как ревностные и искренние ученики, то действительно будем "знать Истину"; будем "сильными в вере" и сможем "дать ответ тем, кто спросит нас о причине этой надежды, которая есть у всех нас"; сможем бороться "за веру, которую раз и навсегда даровал Бог народу Своему", "воинствовать согласно", дать "доброе исповедание" и твердо "переносить страдания, как добрые воины Иисуса Христа", вплоть до конца нашего пути. WT '03-61.

21 МАРТА
Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Матфея 5: 44).

    Вот способ исследовать действительное отношение нашего сердца к таким людям. Будете ли вы радостно оказывать им сердечность и в меру ваших способностей помогать им увидеть ошибки их пути и преодолеть эти ошибки? Сможете ли вы заботливо молиться о них и терпеливо переносить их слабости, невежество, недостаток развития, и стараться через благородный пример показать им более превосходный путь? Если так, то вы презираете грех, а не грешника. Грех должен быть возненавиден, но грешник - никогда. Пока безошибочный Божий суд не провозгласит, что грех и грешник неразрывно связаны между собой, пусть любовь продолжает проявляться к такому собрату. WT '91-141.

22 МАРТА
Поэтому, если мы исследуем себя, мы не должны быть судимы; но если судимся Господом, мы исправляемся, чтобы не быть осужденными с миром (1 Коринфянам 11: 31, 32, Diaglott).

    Выяснение того, что обретено и что утрачено нами как Новыми Творениями, а также где, когда и что случилось с нами в постоянной битве с миром, плотью и дьяволом, безусловно, принесет пользу всем, кто производит такие подсчеты с единственной целью - быть угодным Господу. Духовные израильтяне ежедневно и ежечасно должны жить близко к Первосвященнику. Кровь дорогого Искупителя должна постоянно призывать к очищению малейшего загрязнения совести, чтобы тем самым свадебная одежда приписанной праведности нашего Господа не могла стать испачканной, но чтобы малейшее пятнышко было устранено, и мы могли иметь эту одежду "без пятна, или порока, или чего-либо подобного". WT '03-3, 4.

23 МАРТА
Вы... выдержали великий подвиг страданий, то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии (Евреям 10: 32, 33).

    Даже самые сильные из братьев нуждаются в помощи, ободрении и поддержке других. Господь устроил так, чтобы мы не могли чувствовать себя полностью самостоятельными, и даже наше надлежащее доверие к Господу, очевидно, будет также требовать содействия, ободрения, сочувствия и любви собратьев, которые трудятся в винограднике. Кому из перенесших хоть часть трудов и дневного зноя в евангельской службе, не будет импонировать эта мысль? Вот путь, которым многие из дорогого Господнего народа, сами не имеющие большого количества талантов или возможностей для службы, могут быть сотрудниками и помощниками в евангельском труде. WT '03-40.

24 МАРТА
Не оставлю тебя и не покину тебя (Евреям 13: 5).

    Почему мы должны бояться того, что может сделать нам человек, или беспокоиться о Господнем деле, словно сатана или любая другая злая сила может восторжествовать над ним? Тем не менее, нам надлежит показать наше посвящение не только нашей ревностью, но также и нашей рассудительностью, ... поэтому мы должны продолжать Господнее дело так, словно вся ответственность лежит на нас, но в наших сердцах мы должны признавать, что все бремя и ответственность лежит на Господе. Кто-то когда-то сказал: "Я бессмертен, пока продолжается мой труд", - и мы можем полагаться на то, что это, в самом деле, относится ко всем занятым в Господней службе. "Дорога в очах Господних смерть святых Его!" WT '03-41.

25 МАРТА
Итак, вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (2 Петра 3: 17, 18).

    Мы возрастаем в знании, когда обращаемся к Божьим обетованиям и через веру применяем их к себе, стараясь распознать исполнение этих обетований в нашей жизни. Одновременно мы возрастаем в милости, ибо, если каждая отдельная частица не будет принята в доброе и честное сердце и не принесет своей меры послушания и праведности (милости), мы не будем готовы к последующей ступени знания и, таким образом, остановимся, а может быть даже повернем вспять. Как утрата знания будет означать некоторую утрату милости, так и утрата милости будет означать соответствующую утрату знания - уход во тьму, когда обетования Господнего Слова становятся все более и более смутными и неясными, по мере того как наша доброта и милость будет исчезать в мирской суете или грехе. WT '03-70.

26 МАРТА
Мы - не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие (1 Фессалоникийцам 5: 5, 6).

    Христианин, как ученик Господа, как учащийся в школе Христа, готовится для места в Тысячелетнем Царстве - для участи в его славе, чести и бессмертии. Следовательно, мы понимаем необходимость частых предостережений Писания, что люди Господни должны быть бдительными, - не как те, кто дремлет; не как те, кто бездельничает; не как те, кто обременен заботами этой жизни, но как те, которые духом пламенеют, служа Господу. Их служение Господу - это, в первую очередь, приведение самих себя, насколько возможно, к полному согласию с Господней волей и к полному сходству с божественным образцом; и, во-вторых, это служение состоит в том, чтобы через наставление и пример суметь помочь другим из числа призванных на том же узком пути. WT '03-70.

27 МАРТА
Я о них молю… да будут все едино… да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты... возлюбил их, как возлюбил Меня (Иоанна 17: 9, 20-23).

    В изумлении мы спрашиваем: как такое может быть? Наш Господь Иисус всегда был в совершенном согласии с Отцом - Сын, Который великолепно отражал Его подобие. Но не так было с нами. Мы были грешниками и совсем не заслуживали любви. Да, но мы стали омыты и очищены и, несмотря на то, сколь несовершенны могут быть наши земные сосуды, наши сердца являются совершенными в глазах Того, Кто может читать сердца. И когда Бог видит нас с совершенным сердцем - совершенными стремлениями и намерениями, прилагающими усилия преодолеть слабости и немощи нашей падшей плоти и, пусть с болезным, но все же непреклонным старанием исполнять его волю, смиренно полагаясь на меры, которые Он предпринял для нашего искупления от упадка, Бог признает в нас то, что достойно Его любви. WT '03-79.

28 МАРТА
Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа (2 Тимофею 2: 3).

    Истинный воин не дебатирует о своем деле. Он просто обязан убедиться в его справедливости и законности еще до того, как станет в ряды, чтобы служить ему. Впоследствии он доказывает это и бросает вызов всему, что противоречит этому делу. Он готов отдать все в его защиту и быть использованным до конца.
    Ведь это чудесно служить Христу честностью и полной преданностью. Это несказанная радость быть по правильной стороне, зная, что по ту сторону поля крови и долины теней есть изобилующий вход в радость и покой победоносного Царя царей. Ради этой надежды никто не должен уклоняться от трудностей битвы, никто не должен дрогнуть перед яростью врага и трепетать перед неминуемостью голода, жажды, лишений, ран или смерти. WT '03-84.

29 МАРТА
Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар (Ефесянам 2: 8).

    Как члены падшего рода мы не были в состоянии выполнить хоть какое-то дело, которое наш святой Бог мог бы принять. Поэтому наше нынешнее положение как Новых Творений не является следствием чего-то, что старое творение сделало или могло сделать. Это не от нас; это Божий дар. Этот урок надо осознать до конца, иначе мы постоянно будем в опасности падения.
...Апостол, далекий от того, чтобы считать Новое Творение эволюционным продуктом старого, хотел дать нам сполна понять, что это - новое и особое творение. Мы были созданы во Христе Иисусе как искусное творение Бога - приготовленные для добрых дел, но не через добрые дела. WT '03-90.

30 МАРТА
Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам (2 Петра 3:11).

    Вне сомнения, богоподобие не может включать никакой пагубной болтовни, нечистого или безбожного разговора, никаких вероломных или мятежных слов. Пусть такое удалится от всех, кто называется именем Христа в искренности и правде. Давайте не забывать ежедневно приводить в порядок наш расчет с Господом, чтобы убедиться, что ни одна запись пустого слова, нераскаянного, а, следовательно, не прощенного, не противостоит нам. Если мы ежедневно даем наш отчет Богу и ищем Его милости для большей преодолевающей силы, то с каждым наступающем днем мы будем оправданы в суде и получим одобрение перед Богом через Христа, имея свидетельство Его Святого Духа нашему духу, что мы приятны и приемлемы для Него. WT '96-33.

31 МАРТА
Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями (1 Тимофею 6: 12).

    Будет ли наша борьба более открытой или более личной, она должна оставаться борьбой. Более того, должен быть прогресс и победа, иначе мы никогда не сможем быть принятыми Господом как "победители".
    Еще одна мысль должна быть принята всеми нами. Господь, давая Свою оценку, будет руководствоваться скорее знанием духа, который побуждает нас, нежели результатами, достигнутыми нашими усилиями. Поэтому давайте заботиться не только о том, чтобы делать своими силами то, что найдут наши руки, но также о том, чтобы каждая наша жертва и дар для Господа и Его дела были так полны любви и преданности, чтобы Господь непременно одобрил их как оказанных не из тщеславия, а из любви к Нему и тем, кто Его. WT '03-91.